Поскольку в нашей стране каждый гражданин является специалистом в экономике и политике, мне часто приходится говорить о Путине. В одном из последних разговорах я сказал человеку следующее: Ты видишь один аспект проблемы и тебе кажется что ты в нем разобрался, но мне нет дела до того насколько ты здесь прав, поскольку я вижу ещё три аспекта той же проблемы, к которым ты даже не приступал. А поскольку я вижу три, а ты один, я вполне могу предположить, что Путин видит ещё двенадцать других аспектов, и потому я не особо вылезаю со своим мнением.
Если же речь заходит о вещах духовных, о деяниях и текстах Будды, Христа, Лао-цзы, Магомета, то там у каждого был тысячелепестковый лотос этих самых аспектов. И рассуждать об их ошибках или косяках нужно именно с такой позиции.
Собственно ошибкой было бы думать, что эти товарищи на столько далеки и высоки, что нет никакой возможности что-то про них сказать. Но ошибкой будет и думать, что они такие-же, просто у них в голове было другое содержимое. Что они просто что-то такое знали свыше, по блату, что остальным неведомо. Это – фигня. Главная разница между нами, это разница в уровне решаемых задач.
Легко говорить, что бы ты сделал на месте Путина. Теоретически. А ты попробуй практически. Поставь себе задачу, конкретную – сделать это. Стать президентом на следующих выборах. Или позоследующих, и сделать. И приступай, планируй конкретный объем работ. Что ты сделаешь сегодня, что завтра, к кому и как ты пойдешь, что будешь говорить, чем пожертвуешь. Чтобы у тебя – получилось. Именно так, как ты придумал. Это уровень задач, на который надо выйти, чтобы иметь моральное право давать оценку действиям президента. Как равный равному.
А теперь сравни этот уровень задач с уровнем задач Будды. Задача: привести все живые существа к просветлению в следующие 50 тыс. лет. Конкретная, практическая задача, с четкими действиями сегодня, завтра, послезавтра и так до последней минуты жизни. Представь что ты добровольно решил взяться за ТАКУЮ задачу. Один. Сам. Чтобы непременно получилось. Кем надо быть, чтобы это на себя взять?
Когда человек берёт на себя такие задачи, он должен обладать не только безупречной логикой, но суммой 18000 качеств. Ни грамма трусости, подлости, корысти и пр. он не может себе позволить, его сразу разорвет и стопчет историческим процессом. Через пять-десять лет рассыплется здание его храма, рухнет как империя Александра. Такая задача обязательно включает в себя подзадачу «ненакосячить».
И вот в чем фишка, единственным кто решил эту подзадачу в совершенстве был Лао Цзы. Сколько угодно можно искать кривизну в корнях его учения, но ни одного ядовитого плода не упало с этого древа. Как есть закрыл все прорехи, ни щели не оставил. За это – моё уважение к нему бесконечно. А самые «человеколюбивые» и «гуманные» религии, это непременно почему-то реки крови. А когда вдруг догмат «не пролей кровь», можно и без крови, костер, утопление, побивание камнями. Есть закон – есть способ его обойти. Больше законов – больше способов обойти. На все лады повторяет это Дао де Дзин.
У Христа было 12 учеников. Всего 12, которые оказались достаточно совершенны, чтобы раскрутить этот гигантский маховик новых идей, нового мира. Но где-то было недоработано, не досказана или недоуслышана притча, недопонят канон. И вот уже христиане режут язычников. И трехсот лет не прошло. Хотя и это много.
Однако разбираясь с учениями великих учителей, искать надо не ошибки, а неошибки. Если ткнул мертвого мудреца носом в его ошибки, нет в том толку ни тебе ни ему. Увидел ошибку – отложи в сторону. Ищи где себя в свою глупость ткнуть. Ищи что можешь взять, что исправить в себе. В этом – польза обоим. Самый малый вклад в задачу на 50 тысяч лет.
Можно ли найти ошибки в Дао де Дзин. Можно. Как в любом рассуждении человека, который не владеет частью информации, которая критически важна для тех выводов, что он делает. Надо только помнить, что эта информация появилась позже. Тогда – её не существовало.
Для понимания Лао Цзы и его ошибок было бы полезно почитать Маркса. Они очень сходно видели проблемы, только выводы предлагали совершенно разные. А вот, кстати, способ ошибаться у них оказался идентичен. ))
И Маркс и Лао Цзы засекли процесс роста производительности труда. Но если для Маркса это было естественно и необратимо, как таяние ледников, то для Лао Цзы это был процесс управляемый и нежеланный. Маркс уже жил в мире, где главной движущей силой была «нажива», а Лао Цзы видел как тот появляется и рассматривал ту альтернативу, которая была доступна.
Лао Цзы рассуждает очень просто. Есть мир, китай, Поднебесная, варвары. Главным и единственным человеком, который здесь трудится является крестьянин. Он производит ровно столько продукта, чтобы прокормить себя и заплатить малый налог. Тогда у него остается достаточно времени, чтобы наслаждаться жизнью, пребывать в покое и согласии с собой и миром. Это хорошо и правильно.
Но, появляется алчность, тяга к комфорту, удовольствиям, украшениям. Поддавшись ей крестьяне начинают больше работать, пахать, сеять, охотиться, вырубать леса. Чтобы купить себе разных излишеств. Знать, в свою очередь, увеличивает и усложняет налоги, придумывает кары за неуплату, отрывает людей от земли, делая из них слуг, чиновников и ремесленников. Чтобы этот процесс не пожрал сам себя – нужно увеличивать производительность труда. А чем больше она растет – тем больше простора для алчности. И это обязательно приводит к тому, о чем говорит и Маркс – к войне, истреблению.
Лао Цзы рассуждает, если вырвать из под алчности опору, то она не сможет развернуться. Если вернуть людей к земле, если не прививать им стремления к роскоши, удобствам, не соблазнять жизнью чиновников, искусных мастеров, слуг на легкой работе, разбойников на ещё более легкой, воинов с правом грабежа, то люди вернуться к Дао. Будут слушать петухов, любоваться облаками, ходить друг к другу в гости.
Иначе – война в том или ином виде. Алчность, наживу можно сколько угодно запирать в рамки человеколюбия, справедливости, сыновьей почтительности, почитания закона. Но если человек живет, работает, учится единственно ради того, чтобы приобрести больше и больше вещей, дорогих удовольствий, комфорта и безопасности, он неминуемо будет конкурентом и врагом своему соседу. И будет с ним воевать, стремиться жить так, чтобы откусить у соседа кусок ресурса.
Что нам говорит на это Маркс. Он говорит, что производительные силы будут расти и расти. Что капитализм, движимый наживой, соответственно будет циклично проходить через всё более и более мощные кризисы. Что из кризисов он будет выходить посредством ведения войн, которые будут приводить к уничтожению части конкурентов, захвату их ресурсов и рынков сбыта. Что кризисы будут происходить всё чаще и чаще, пока это человечеству не надоест и особо большой кризис не приведёт к уничтожению самого капитализма.
В чем здесь Маркс ошибся. Он не предполагал, что в 1945 появится атомная бомба. У него в голове мысли не могло появится, что война, какой бы жестокой и долгой она не была может уничтожить всё человечество разом. А значит кризис порожденный капитализмом может вызвать войну, из которой уже будет некому выходить. А если кто-то выйдет, то с уровнем производительных сил у него будет как раз по Лао Цзы, если не хуже.
С тем же успехом можно и Лао Цзы кинуть предъяву в том, что он считал Солнце вечным, а оно между прочим погаснет, не то взорвется в ближайшие полмиллиарда лет. И что с этим будут делать его счастливые крестьяне, тогда как технический прогресс обещает нам переселение к более молодым звездам. Какие-то такие рассуждения всегда можно «родить» и носить их в себе как медаль за превосходство над мудрецом. На этой медали выгравирована надпись «Недостойному». ))) Каждому своё.
Всё вышеописанное иллюстрирует только один аспект Дао де Цзин. Я выбрал именно его, потому что не припомню, чтобы кто-то здесь его всерьез замечал. Дао же неисчерпаемо. Неистощимо в действии. Привет.
Если вы искали лучшие цитаты Лао Цзы или «Дао Дэ Цзин» древнекитайского философа, то на этой странице нашего сайта greednews.su мы собрали 200 лучших цитат этого умного мужа.
Лао-Цзы — древнекитайский философ VI—V веков до н. э., один из основателей учения даосизма. В религиозно-философском учении большинства даосских школ Лао-цзы почитается как божество. В трактате Дао-дэ цзин излагаются основы даосизма. Легенды повествуют о чудесном рождении Лао-цзы и о его уходе из Китая, хотя некоторые современные исследователи ставят под сомнение сам факт существования древнекитайского философа. Мудрые цитаты Лао Цзы вы прочитаете у нас.
Лучший правитель — тот, о котором народ знает лишь то, что он существует. Несколько хуже те правители, которые требуют от народа его любить и возвышать. Еще хуже те правители, которых народ боится, и хуже всех те правители, которых народ презирает.
Голос истины противен слуху.
Никто не станет карабкаться вверх, если все лучшее останется внизу. Никто не станет красть, если самое дорогое станет доступно всем.
Тот, кто знает и делает вид незнающего, тот на высоте. Кто без знаний делает вид знающего, тот больной.
Муравей в движении делает больше, чем дремлющий вол.
Умеющий управлять другими силен, но умеющий владеть собой ещё сильнее.
Кто не борется, тот непобедим.
Кто много сберегает, тот понесет большие потери. Кто знает меру — у того не будет неудач. Кто знает предел, тот не будет подвергаться опасности. Он может стать долговечным.
Будьте внимательны к своим мыслям, они — начало поступков.
Вами управляет тот, кто вас злит.
Хотя в мире нет предмета, который был бы слабее и нежнее воды, но она может разрушить самый твердый предмет.
Мудрец избегает всякой крайности.
Тот, кто лишь пытается начать, никогда не начнет.
Тот, кто слишком торопится, ничего не достигнет.
Тот, кто виден всем, не может сам видеть ясно.
Тот, кто считает себя правым, не может стать лучше.
Тот, кто заставляет себя, не достигнет успеха.
Тот, кто жалеет себя, не может совершенствоваться.
Если вы измеряете свой успех мерой чужих похвал и порицаний, ваша тревога будет бесконечной.
Достойный муж делает много, но не хвалится сделанным; совершает заслуги, но не признает их, потому что он не желает обнаруживать свою мудрость.
Лучше быть мягким снаружи и твёрдым внутри, чем твёрдым снаружи и мягким внутри.
При наличии Пути не застаиваются.
Для неведомого все имена, что одно. Видеть в чудесном чудесное — вот ключ ко всем тайнам мира.
Когда я освобождаюсь от того, кто я есть, я становлюсь тем, кем я могу быть.
Самые лучшие вожди те, существование которых народ не замечает.
Истинные слова не бывают приятны, приятные слова — не бывают истинны.
Человек с самого рождения умирает.
Сознание – это бриллиант, его чистота определяет ценность человеческой жизни, а чем наполнена Ваша чаша сознания?
Путь в тысячу ли начинается с первого шага.
Чтобы быть сильным, надо быть как вода. Нет препятствий – она течёт; плотина – она остановится; прорвётся плотина – она снова потечёт; в четырёхугольном сосуде она четырёхугольна; в круглом – кругла. Оттого, что она так уступчива, она нужнее всего и сильнее всего.
Будьте последними. Идите по миру так, словно вас и нет. Не будьте компетентны, не пытайтесь доказать свою значимость – это не нужно. Оставайтесь бесполезными и наслаждайтесь. Вы оцениваете людей по их полезности. Я не говорю, что вы не должны делать ничего полезного. Делайте полезные вещи, но помните, что настоящий и величайший опыт жизни и экстаз приходят от делания бесполезного. Он приходит через поэзию, живопись, любовь, медитацию. Величайшая радость наполнит вас, только если вы способны сделать что-то, что нельзя свести к товару. Награда — духовная, внутренняя, она проявляется энергией. Итак, если вы чувствуете бесполезность — не волнуйтесь. Вы можете стать огромным деревом с большой кроной. И люди, которые вступили в полезную активность… им так нужно иногда отдохнуть в тени.
Когда нет врагов, то не бывает войны.
Когда все узнают, что прекрасное — это прекрасное, тогда и возникает безобразное. Когда все узнают, что добро — это добро, тогда и возникает зло. И поэтому бытие и небытие порождает друг друга, тяжелое и легкое уравновешивает друг друга, а прошлое и настоящее следует друг за другом…
Верные слова не изящны. Красивые слова не заслуживают доверия. Добрый не красноречив. Красноречивый не может быть добрым. Знающий не доказывает, доказывающий не знает.
Когда множатся законы и приказы, растет число воров и разбойников.
Человек входит в жизнь мягким и слабым, а умирает жестким и крепким. Жесткость и сила — спутники смерти!
Довольствующийся самим собой – богач.
Хотя война ставит, быть может, целью спокойствие, но она несомненное зло. Даже самое хорошее оружие не предвещает блага.
Если кто-то причинил тебе зло, не мсти. Сядь на берегу реки, и вскоре ты увидишь, как мимо тебя проплывает труп твоего врага.
Знающий много — молчалив, а говорящий много не знает ничего.
Будь согнутым, и ты останешься прямым. Будь незаполненным, и ты останешься полным. Будь изношенным, и ты останешься новым.
Коль много накопишь, то много исчезнет.
Если ты хочешь стать целым, — позволь себе быть разделенным на части. Если ты хочешь стать полным, — позволь себе быть пустым. Если ты хочешь получить всё, — отпусти всё.
Когда народ много знает, им трудно управлять.
Великая прямота похожа на кривизну, великое остроумие похоже на глупость.
Достойный муж надевает на себя худую одежду, но в себе имеет драгоценный камень.
Кто много говорит, тот часто терпит неудачу.
Когда люди превозносят своего правителя, в государстве начинается разлад. Когда люди придают чрезмерное значение вещам, возникает воровство. Когда выставляют напоказ желанное, возникает страсть.
Кто сам себя выставляет на свет, тот не блестит.
45.Освободитесь от стремления иметь.
Великая прямота похожа на кривизну, великое остроумие похоже на глупость.
Целостное существо знает не уча, видит не смотря, и достигает не делая.
Нет беды тяжелее незнания удовлетворения.
Человек при своем рождении нежен и слаб, а при наступлении смерти тверд и крепок. Все существа и растения при своем рождении нежные и слабые, а при гибели сухие и гнилые. Твердое и крепкое — это то, что погибает, а нежное и слабое — это то, что начинает жить. Поэтому могущественное войско не побеждает и крепкое дерево гибнет. Сильное и могущественное не имеют того преимущества, какое имеют нежное и слабое.
Природа никогда не спешит, но всегда успевает.
Где великие мудрецы имеют власть, подданные не замечают их существования.
Всё в мире растёт, цветёт и возвращается к своему корню.
Наилучшее – добившись успеха, устраниться.
Не открывая дверей, ты можешь открыть сердце миру. Не выглядывая в окно, ты способен увидеть сущность истинного Пути. Чем больше ты знаешь, тем меньше понимаешь. Мудрый приходит не уходя, видит свет не глядя, достигает не делая.
Мудрец ставит себя последним и находит себя в первую очередь.
Кто думает, что постиг все, тот ничего не знает.
Люди не страшатся быть угнетенными, потому и доводят себя до полного угнетения. Лишая себя удовольствия жить легко и без забот, они лишают себя возможности наслаждаться жизнью. Лишь тот не имеет преград, кто не строит их сам. Вот почему мудрый познает себя, но не выставляет себя напоказ. Любит себя, но не ставит себя высоко. И потому, отказываясь от одного, он обретает другое.
Утренний сильный ветер не продолжается до полудня; сильный дождь не продолжается целый день. Ни небо, ни земля вечно существовать не могут. Тем более человек.
Никогда не осуждайте человека, пока не пройдете долгий путь в его ботинках.
Причина, по которой реки и моря получают дань от сотни горных потоков, заключается в том, что они находятся ниже последних. Благодаря этому они в состоянии господствовать над всеми горными потоками. Точно так же и мудрец, желающий быть выше людей, ставит себя ниже их; желая быть впереди них, он становится позади. Вот почему, хотя его место выше людей, они не чувствуют его тяжести; хотя его место впереди них, они не считают это оскорблением.
Закон достойных – творить добро и не ссориться.
Преодоление трудного начинается с легкого, осуществление великого начинается с малого, ибо в мире трудное образуется из легкого, а великое — из малого.
Нет ничего более мягкого и гибкого, чем вода, но попробуйте оказать ей сопротивление.
Кто, зная много, держит себя, как не знающий ничего, тот — нравственный муж.
Человек уже давно находится в заблуждении.
Нет большей беды, чем недооценивать противника.
Когда страна идет по истинному Пути, люди пашут и сеют. Когда страна противится Пути, склады ломятся от оружия. Нет большей иллюзии, чем страх. Нет большего заблуждения, чем подготовка к самозащите. Нет большего горя, чем наличие врага. Могущий видеть любой страх насквозь всегда будет в безопасности.
Победа над другими даёт силу, победа над собой — бесстрашие.
Мягкое и слабое побеждает твердое и сильное.
Если вы измеряете свой успех мерой чужих похвал и порицаний, ваша тревога будет бесконечной.
В одном колесе тридцать спиц, но пользуются колесницей из-за пустоты между ними. Вазы делают из глины, но пользуются пустотой в вазе. В доме пробивают окна и двери, но пользуются пустотой в доме. Вот это польза бытия и небытия.
Умные не бывают учены; ученые не бывают умны.
Мудрый позволяет вещам случаться. Он принимает решение о событиях по мере их наступления. Он не стоит у них на пути и позволяет Пути совершаться в своем естественном течении.
Чтобы быть сильным, надо быть как вода. Нет препятствий — она течёт; плотина — она остановится; прорвётся плотина — она снова потечёт; в четырёхугольном сосуде она четырёхугольна; в круглом — кругла. Оттого, что она так уступчива, она нужнее всего и сильнее всего.
Там, где великие мудрецы имеют власть, подданные не замечают их существования.
Истинно просвещенный человек никогда не воюет.
Если ты ищешь полноты в других — ты никогда не будешь полон. Если твое счастье зависит от денег — ты никогда не будешь счастлив. Будь доволен имеющимся; Наслаждайся тем, что есть. Когда ты поймешь, что нет ничего, чего бы у тебя не было, весь мир будет принадлежать тебе.
Не ищите, в противном случае вы потеряете. Не ищите и вы найдёте.
Если вы измеряете свой успех мерой чужих похвал и порицаний, ваша тревога будет бесконечной.
Знающий меру доволен своим положением.
Легко достигнутое согласие не заслуживает доверия.
Мудрый не стремится к власти — так он обретает истинную власть. Обычный человек хочет получить все больше власти — поэтому ему вечно мало. Мудрый ничего не совершает, но и не оставляет ни одного дела незавершенным. Обычный человек все время чем-то занят, но дела лишь прибавляются в числе. Мудрый смотрит не на поверхность, но вглубь, он ищет плоды, а не цветы. Он свободен от своих желаний. Он остается в реальности и отпускает все иллюзии.
Наводить порядок надо тогда, когда еще нет смуты.
Лучшее знание — это незнание о том, что ты что-то знаешь.
Легко достигнутое согласие не заслуживает доверия.
Человек легко умирает от того, что у него слишком сильное стремление к жизни.
Если в тебе недостаток веры, то бытие не верит в тебя.
Нет знания. Вот почему я не знаю ничего.
Долг без любви не радует (печалит). Истина без любви делает человека критичным (зависимым от критики). Воспитание без любви порождает противоречия. Порядок без любви делает человека мелочным. Предметные знания без любви делают человека всегда правым. Обладание без любви делает человека скупым. Вера без любви делает человека фанатиком. Горе тем, кто скуп на любовь. Зачем жить, если не для того, чтобы любить?
Причина того, что трудно управлять народом, заключается в том, что народ просвещается и в нем много умных.
Пробуя на вкус, не думай о том, что считается вкусным.
Если народ не боится смерти, то что его смертью пугать?
Закон достойных — творить добро и не ссориться.
Великий человек держится существенного и оставляет ничтожное. Он все делает по правде, но никогда не будет опираться на законы.
Освободитесь от стремления иметь.
Реагируйте интеллигентно даже на неинтеллигентное обращение.
Кто, предпринимая дело, спешит наскоро достичь результата, тот ничего не сделает. Кто осторожно оканчивает свое дело, как начал, тот не потерпит неудачи.
Кто ведет войну ради человеколюбия, тот победит врагов.
Потеря есть начало размножения, множество – начало потери.
Я всегда могу возвыситься над оскорбившими меня, простив их.
Не подобает оплакивать смерть, потому что это только лишь смена формы. Зачем сожалеть о жилище, в котором прожил всего один день?
Если человек долго поднимался по чужой лестнице, то, прежде чем найти свою, ему нужно спуститься.
Нравственный человек не красноречив, а красноречивый – лжец.
Нет ничего более сильного и созидательного, чем пустота, которую люди стремятся заполнить.
Будучи глубоко любимым кто-то дает вам силы, а кто-то глубоко любящий Вас, дает вам мужество.
Если в тебе недостаток веры, то бытие не верит в тебя.
У хорошего путешественника нет точных планов и намерения попасть куда-то.
Кто берет – наполняет ладони, кто отдает – наполняет сердце.
Чтобы вести людей за собой, иди за ними.
Если народ не боится власти, тогда придет еще большая власть.
По воле фортуны человек может управлять целым миром некоторое время, но по воле любви и добра он может управлять миром вечно.
Мудрый человек не выставляет себя на свет, поэтому блестит; он не говорит о себе, поэтому он славен; он не прославляет себя, поэтому он заслужен; он не возвышает себя, поэтому он является старшим среди других.
Жизнь коротка, и поэтому не следует терять времени, нужно наслаждаться ею.
Для мудреца почесть и позор от сильных мира одинаково странны.
Когда потеряна истинная добродетель, является добродушие; когда потеряно добродушие, является справедливость; когда же потеряна справедливость, является приличие. Правила приличия — это только подобие правды и начало всякого беспорядка.
Нет больше несчастья, чем незнание границы своей страсти…
Тот, кто пренебрегает своей жизнью, тем самым ценит свою жизнь.
Беда всего мира происходит из мелочи, как великое дело – из малых.
Нет такого дела, в котором не пригодился бы шпион.
Великий человек держится существенного и оставляет ничтожное. Он все делает по правде, но никогда не будет опираться на законы.
Верные слова не изящны. Красивые слова не заслуживают доверия.
Быть спокойным, непринуждённым и великодушным — это лекарство.
Если вещь не годна для одной цели, ее можно употребить для другой.
Воздержание — это первая ступень добродетели, которая и есть начало нравственного совершенства.
И убыток может обернуться прибылью, а может и прибыль обернуться убытком.
Когда в Поднебесной узнали, что красота – это красота, появилось и уродство. Когда узнали, что добро – это добро, появилось и зло.
Для того, чтобы жить доброй жизнью, нет надобности знать о том, откуда ты явился и что будет на том свете. Думай только о том, чего хочет не твоё тело, а твоя душа, и тебе не нужно будет знать ни о том, откуда ты явился, ни о том, что будет после смерти. Не нужно будет знать этого потому, что ты будешь испытывать то полное благо, для которого не существуют вопросы ни о прошедшем, ни о будущем.
Нельзя быть драгоценным, как яшма, нужно стать простым, как камень.
Никогда не говори «никогда», потому что «дни бегут так быстро и ничто не остается неизменным».
Вода приносит пользу всем существам, и не борется (с ними). она находится там, где люди не пожелали бы быть.
Люди высшей нравственности не считают себя нравственными; поэтому они имеют высшую нравственность.
Нет большего преступления, чем попустительствовать вредным стремлениям.
Совершенномудрый ни с кем не соперничает, поэтому непобедим.
Кто действует с упорством, обладает волей.
Кто, зная границы своей деятельности, не приблизится к опасностям, тот будет жить долго.
Ничего не происходит напрасно, все является подготовкой к следующей сцене.
Умный каждый день пополняет свои знания. Мудрый каждый день стирает лишнее.
Сильная любовь кого-то придает сил, а сильная любовь к кому-то придает смелости.
Дао постоянно осуществляет не деяние, однако нет ничего такого, что бы оно не делало.
Никто не может меня победить, потому что я принял свое поражение и не стремлюсь к победе.
Человек следует земле. Земля следует небу. Небо следует Дао, а Дао следует естественности.
Знающий людей разумен, а знающий себя самого прозорлив.
Нет греха тяжелее страстей.
Где бы мне найти человека, который забыл все слова? Я бы хотел перемолвиться с ним словечком.
Высказанная вслух истина перестаёт быть таковой, ибо уже утратила первичную связь с моментом истинности.
Кто храбр, не зная человеколюбия, кто щедр, не зная бережливости, кто идет вперед, не зная смирения, тот погибнет.
Совершенство воина – в бдительности, постоянной боевой готовности, в строгости, в искренности, в непроницаемом спокойствии.
Если не почитать мудрецов, то в народе не будет ссор. Если не ценить редких предметов, то не будет воров среди народа. Если не показывать того, что может вызвать зависть, то не будут волноваться сердца народа. Поэтому, управляя [страной], совершенномудрый делает сердца [подданных] пустыми, а желудки – полными. [Его управление] ослабляет их волю и укрепляет их кости. Оно постоянно стремится к тому, чтобы у народа не было знаний и страстей, а имеющие знания не смели бы действовать.
Осуществление недеяния всегда приносит спокойствие.
При наличии Пути не застаиваются.
Долго на носках не устоять, далеко широким шагом не пройти. Кто себя видит, тот не ведает просвета; кто считает себя правым — не заметен; кто хвастается — не заслужен; кто зазнается, тот других не старше.
Когда в Поднебесной много запретов, народ беднеет.
Когда вы благополучны, то подумайте, что нужно предпринять во время беды, так как великая беда начинается с незначительной.
Нужно сделать свое сердце беспристрастным, твердо сохранять покой, и тогда все вещи будут изменяться сами собой, а нам останется лишь созерцать их возвращение.
Умные не бывают учены; ученые не бывают умны.
He ссорящийся не осуждается.
Так Мудрый намерен послужить примером, не навязывая своей воли. Он нацелен, но не пронзает. Он прямолинеен, но гибок. Он сияет, но не режет глаз.
Благодарность миру, и не только за хорошее, но и за болезненные уроки, должна быть в сердце человека постоянно, как стержень его жизни. Тогда он растет.
Человек с высшей Силой духа исправляет внутреннее, чтобы контролировать внешнее. Человек с низшей Силой духа исправляет внешнее, чтобы успокаивать внутреннее.
Жизнь ― серия естественных и спонтанных изменений. Не сопротивляйся им; это не приведёт ни к чему хорошему. Позволь действительности быть действительностью. Позволь всему течь своим чередом.
Нельзя быть драгоценным, как яшма, нужно стать простым, как камень. Нельзя обожествлять бесов.
Кто храбр и воинственен — погибает, кто храбр и не воинственен — будет жить. Эти две вещи означают: одна — пользу, а другая — вред. Кто знает причины того, что небо ненавидит воинственных? Объяснить это трудно и совершенно мудрому.
Освободи свой ум от мыслей.
Позволь своему сердцу успокоиться.
Спокойно следи за суматохой мира,
Следи за тем, как все встает на свои места.
Хотя война ставит, быть может, целью спокойствие, но она несомненное зло.
Совершенно мудрый ничего не накапливает. Он все делает для людей, и все отдает другим. Небесное Дао приносит всем существам пользу и не вредит. Дао совершенно мудрого — это деяние без борьбы. Слишком сильно стремление к жизни. Вот почему презирают смерть. Тот кто, пренебрегает своей жизнью, тот ценит свою жизнь.
Истинно просвещенный человек никогда не воюет.
Голос истины неизящен, а изящная речь лжива.
Безграничная добродетель похожа на ее недостаток, распространение добродетельности похоже на ее расхищение.
Для мудреца почесть и позор от сильных мира одинаково странны.
Если вещь не годна для одной цели, ее можно употребить для другой.
Если дворец роскошен, то поля покрыты сорняками и хлебохранилища пусты.
Великие дела в Поднебесной обязательно начинаются с малого.
Кто любит народ и управляет им, тот должен быть бездеятельным.
Превосходный воин никогда не разгневается.
Беда всего мира происходит из мелочи, как великое дело — из малых.
Когда человек дойдет до неделания, то нет того, что бы не было сделано.
Предсказать можно все, кроме будущего.
Если вы находитесь в депрессии, значит вы живете прошлым. Если вы встревожены, значит вы живете будущим. Если вы в состоянии мира, значит вы живете настоящим.
Поднимаясь в гору не бей под ноги тем, кого обойдешь по пути. Ты их еще встретишь, когда будешь спускаться.
Знаменитость — великое несчастье в жизни.
Что значит, что слава и позор — одинаково страшны? Это значит, что люди, рискуя, борются за славу, а потом боятся её потерять.
Мутная вода, если дать ей отстояться, становится прозрачной.
То ли мне снилось, что я мотылек, то ли мне сейчас снится, что я человек.
Если зрячий идет к пропасти, останавливающий его подобен слепцу.
Начинай с того, что еще не началось.
В неизбежной войне победит избежавший…
Тот кто знает учение уступает тому кто находит в нём удовольствие.
Хорошая армия — плохая армия. Её сильнее ненавидят.
Люди не стремятся стать лучше, ведь кто захочет самостоятельно избавляться от того, что имеет?
Нельзя обожествлять бесов.
Есть четыре великих сферы: Путь, Небо, Земля, Человек, — и Человек занимает среди сфер первое место.
Будь способен знать начало и путь древности, и это знание позволит тебе увидеть путеводную нить, ведущую к сегодняшнему дню.
Совершенство воина — в бдительности, постоянной боевой готовности, в строгости, в искренности, в непроницаемом спокойствии.
Отрицание Пути — это роскошные чертоги и заросшие сорняками поля, богатая одежда, пресыщение пищей и совершенно пустые хранилища.
Оттого народ голодает, что слишком велики и тяжелы государственные налоги. Это именно причина бедствий народа.
Проявляй простоту некрашеного холста, содержи в себе безыскусность необделанного куска дерева, уменьшай корысть и ограничивай желания.
Знать одевается в роскошные ткани, носит острые мечи, не удовлетворяется обычной пищей и накапливает излишние богатства. Все это называется разбоем и расточительством.
Человек, стоящий на цыпочках, не может долго стоять. Человек, сам себя выставляющий, не может светить. Кто доволен самим собою, тот не может прославиться. Кто хвастается, тот не может иметь заслуги.
Незнатные являются основой для знатных, а низкое — основанием для высокого. Поэтому знать и государи, которые сами себя возвышают, прочного положения не имеют, ибо они не рассматривают незнатных как свою основу. Это ложный путь.
Человек при рождении нежен и слаб, при смерти тверд и крепок. Все вещи и растения при рождении нежны и слабы, а при смерти тверды и крепки. Твердое и крепкое — это то, что погибает. Нежное и слабое — это то, что начинает жить… Сильное и могущественное не имеют того преимущества, какое есть у нежного и слабого.
Не оставляй ответа на потом. На ненависть ответь добром.
Копирование информации с сайта greednews.su разрешено только при использовании активной гипер ссылки на новость, спасибо за то что цените наши авторские права!
Лао-Цзы — древнекитайский философ VI—V веков до н. э., один из основателей учения даосизма. В религиозно-философском учении большинства даосских школ Лао-цзы почитается как божество. В трактате Дао-дэ цзин излагаются основы даосизма. Легенды повествуют о чудесном рождении Лао-цзы и о его уходе из Китая, хотя некоторые современные исследователи ставят под сомнение сам факт существования древнекитайского философа. Мудрые цитаты Лао Цзы вы прочитаете у нас.
Лучший правитель — тот, о котором народ знает лишь то, что он существует. Несколько хуже те правители, которые требуют от народа его любить и возвышать. Еще хуже те правители, которых народ боится, и хуже всех те правители, которых народ презирает.
Голос истины противен слуху.
Никто не станет карабкаться вверх, если все лучшее останется внизу. Никто не станет красть, если самое дорогое станет доступно всем.
Тот, кто знает и делает вид незнающего, тот на высоте. Кто без знаний делает вид знающего, тот больной.
Муравей в движении делает больше, чем дремлющий вол.
Умеющий управлять другими силен, но умеющий владеть собой ещё сильнее.
Кто не борется, тот непобедим.
Кто много сберегает, тот понесет большие потери. Кто знает меру — у того не будет неудач. Кто знает предел, тот не будет подвергаться опасности. Он может стать долговечным.
Будьте внимательны к своим мыслям, они — начало поступков.
Вами управляет тот, кто вас злит.
Хотя в мире нет предмета, который был бы слабее и нежнее воды, но она может разрушить самый твердый предмет.
Мудрец избегает всякой крайности.
Тот, кто лишь пытается начать, никогда не начнет.
Тот, кто слишком торопится, ничего не достигнет.
Тот, кто виден всем, не может сам видеть ясно.
Тот, кто считает себя правым, не может стать лучше.
Тот, кто заставляет себя, не достигнет успеха.
Тот, кто жалеет себя, не может совершенствоваться.
Если вы измеряете свой успех мерой чужих похвал и порицаний, ваша тревога будет бесконечной.
Достойный муж делает много, но не хвалится сделанным, совершает заслуги, но не признает их, потому что он не желает обнаруживать свою мудрость.
Лучше быть мягким снаружи и твёрдым внутри, чем твёрдым снаружи и мягким внутри.
При наличии Пути не застаиваются.
Для неведомого все имена, что одно. Видеть в чудесном чудесное — вот ключ ко всем тайнам мира.
Когда я освобождаюсь от того, кто я есть, я становлюсь тем, кем я могу быть.
Самые лучшие вожди те, существование которых народ не замечает.
Истинные слова не бывают приятны, приятные слова — не бывают истинны.
Человек с самого рождения умирает.
Сознание – это бриллиант, его чистота определяет ценность человеческой жизни, а чем наполнена Ваша чаша сознания?
Путь в тысячу ли начинается с первого шага.
Чтобы быть сильным, надо быть как вода. Нет препятствий – она течёт, плотина – она остановится, прорвётся плотина – она снова потечёт, в четырёхугольном сосуде она четырёхугольна, в круглом – кругла. Оттого, что она так уступчива, она нужнее всего и сильнее всего.
Будьте последними. Идите по миру так, словно вас и нет. Не будьте компетентны, не пытайтесь доказать свою значимость – это не нужно. Оставайтесь бесполезными и наслаждайтесь. Вы оцениваете людей по их полезности. Я не говорю, что вы не должны делать ничего полезного. Делайте полезные вещи, но помните, что настоящий и величайший опыт жизни и экстаз приходят от делания бесполезного. Он приходит через поэзию, живопись, любовь, медитацию. Величайшая радость наполнит вас, только если вы способны сделать что-то, что нельзя свести к товару. Награда — духовная, внутренняя, она проявляется энергией. Итак, если вы чувствуете бесполезность — не волнуйтесь. Вы можете стать огромным деревом с большой кроной. И люди, которые вступили в полезную активность… им так нужно иногда отдохнуть в тени.
Когда нет врагов, то не бывает войны.
Когда все узнают, что прекрасное — это прекрасное, тогда и возникает безобразное. Когда все узнают, что добро — это добро, тогда и возникает зло. И поэтому бытие и небытие порождает друг друга, тяжелое и легкое уравновешивает друг друга, а прошлое и настоящее следует друг за другом…
Верные слова не изящны. Красивые слова не заслуживают доверия. Добрый не красноречив. Красноречивый не может быть добрым. Знающий не доказывает, доказывающий не знает.
Когда множатся законы и приказы, растет число воров и разбойников.
Человек входит в жизнь мягким и слабым, а умирает жестким и крепким. Жесткость и сила — спутники смерти!
Довольствующийся самим собой – богач.
Хотя война ставит, быть может, целью спокойствие, но она несомненное зло. Даже самое хорошее оружие не предвещает блага.
Если кто-то причинил тебе зло, не мсти. Сядь на берегу реки, и вскоре ты увидишь, как мимо тебя проплывает труп твоего врага.
Знающий много — молчалив, а говорящий много не знает ничего.
Будь согнутым, и ты останешься прямым. Будь незаполненным, и ты останешься полным. Будь изношенным, и ты останешься новым.
Коль много накопишь, то много исчезнет.
Если ты хочешь стать целым, — позволь себе быть разделенным на части. Если ты хочешь стать полным, — позволь себе быть пустым. Если ты хочешь получить всё, — отпусти всё.
Когда народ много знает, им трудно управлять.
Великая прямота похожа на кривизну, великое остроумие похоже на глупость.
Достойный муж надевает на себя худую одежду, но в себе имеет драгоценный камень.
Кто много говорит, тот часто терпит неудачу.
Когда люди превозносят своего правителя, в государстве начинается разлад. Когда люди придают чрезмерное значение вещам, возникает воровство. Когда выставляют напоказ желанное, возникает страсть.
Кто сам себя выставляет на свет, тот не блестит.
45.Освободитесь от стремления иметь.
Великая прямота похожа на кривизну, великое остроумие похоже на глупость.
Целостное существо знает не уча, видит не смотря, и достигает не делая.
Нет беды тяжелее незнания удовлетворения.
Человек при своем рождении нежен и слаб, а при наступлении смерти тверд и крепок. Все существа и растения при своем рождении нежные и слабые, а при гибели сухие и гнилые. Твердое и крепкое — это то, что погибает, а нежное и слабое — это то, что начинает жить. Поэтому могущественное войско не побеждает и крепкое дерево гибнет. Сильное и могущественное не имеют того преимущества, какое имеют нежное и слабое.
Природа никогда не спешит, но всегда успевает.
Где великие мудрецы имеют власть, подданные не замечают их существования.
Всё в мире растёт, цветёт и возвращается к своему корню.
Наилучшее – добившись успеха, устраниться.
Не открывая дверей, ты можешь открыть сердце миру. Не выглядывая в окно, ты способен увидеть сущность истинного Пути. Чем больше ты знаешь, тем меньше понимаешь. Мудрый приходит не уходя, видит свет не глядя, достигает не делая.
Мудрец ставит себя последним и находит себя в первую очередь.
Кто думает, что постиг все, тот ничего не знает.
Люди не страшатся быть угнетенными, потому и доводят себя до полного угнетения. Лишая себя удовольствия жить легко и без забот, они лишают себя возможности наслаждаться жизнью. Лишь тот не имеет преград, кто не строит их сам. Вот почему мудрый познает себя, но не выставляет себя напоказ. Любит себя, но не ставит себя высоко. И потому, отказываясь от одного, он обретает другое.
Утренний сильный ветер не продолжается до полудня, сильный дождь не продолжается целый день. Ни небо, ни земля вечно существовать не могут. Тем более человек.
Никогда не осуждайте человека, пока не пройдете долгий путь в его ботинках.
Причина, по которой реки и моря получают дань от сотни горных потоков, заключается в том, что они находятся ниже последних. Благодаря этому они в состоянии господствовать над всеми горными потоками. Точно так же и мудрец, желающий быть выше людей, ставит себя ниже их, желая быть впереди них, он становится позади. Вот почему, хотя его место выше людей, они не чувствуют его тяжести, хотя его место впереди них, они не считают это оскорблением.
Закон достойных – творить добро и не ссориться.
Преодоление трудного начинается с легкого, осуществление великого начинается с малого, ибо в мире трудное образуется из легкого, а великое — из малого.
Нет ничего более мягкого и гибкого, чем вода, но попробуйте оказать ей сопротивление.
Кто, зная много, держит себя, как не знающий ничего, тот нравственный муж.
Человек уже давно находится в заблуждении.
Нет большей беды, чем недооценивать противника.
Когда страна идет по истинному Пути, люди пашут и сеют. Когда страна противится Пути, склады ломятся от оружия. Нет большей иллюзии, чем страх. Нет большего заблуждения, чем подготовка к самозащите. Нет большего горя, чем наличие врага. Могущий видеть любой страх насквозь всегда будет в безопасности.
Победа над другими даёт силу, победа над собой — бесстрашие.
Мягкое и слабое побеждает твердое и сильное.
Если вы измеряете свой успех мерой чужих похвал и порицаний, ваша тревога будет бесконечной.
В одном колесе тридцать спиц, но пользуются колесницей из-за пустоты между ними. Вазы делают из глины, но пользуются пустотой в вазе. В доме пробивают окна и двери, но пользуются пустотой в доме. Вот это польза бытия и небытия.
Умные не бывают учены, ученые не бывают умны.
Мудрый позволяет вещам случаться. Он принимает решение о событиях по мере их наступления. Он не стоит у них на пути и позволяет Пути совершаться в своем естественном течении.
Чтобы быть сильным, надо быть как вода. Нет препятствий — она течёт, плотина — она остановится, прорвётся плотина — она снова потечёт, в четырёхугольном сосуде она четырёхугольна, в круглом — кругла. Оттого, что она так уступчива, она нужнее всего и сильнее всего.
Там, где великие мудрецы имеют власть, подданные не замечают их существования.
Истинно просвещенный человек никогда не воюет.
Если ты ищешь полноты в других — ты никогда не будешь полон. Если твое счастье зависит от денег — ты никогда не будешь счастлив. Будь доволен имеющимся, Наслаждайся тем, что есть. Когда ты поймешь, что нет ничего, чего бы у тебя не было, весь мир будет принадлежать тебе.
Не ищите, в противном случае вы потеряете. Не ищите и вы найдёте.
Если вы измеряете свой успех мерой чужих похвал и порицаний, ваша тревога будет бесконечной.
Знающий меру доволен своим положением.
Легко достигнутое согласие не заслуживает доверия.
Мудрый не стремится к власти — так он обретает истинную власть. Обычный человек хочет получить все больше власти — поэтому ему вечно мало. Мудрый ничего не совершает, но и не оставляет ни одного дела незавершенным. Обычный человек все время чем-то занят, но дела лишь прибавляются в числе. Мудрый смотрит не на поверхность, но вглубь, он ищет плоды, а не цветы. Он свободен от своих желаний. Он остается в реальности и отпускает все иллюзии.
Наводить порядок надо тогда, когда еще нет смуты.
Лучшее знание — это незнание о том, что ты что-то знаешь.
Легко достигнутое согласие не заслуживает доверия.
Человек легко умирает от того, что у него слишком сильное стремление к жизни.
Если в тебе недостаток веры, то бытие не верит в тебя.
Нет знания. Вот почему я не знаю ничего.
Долг без любви не радует (печалит). Истина без любви делает человека критичным (зависимым от критики). Воспитание без любви порождает противоречия. Порядок без любви делает человека мелочным. Предметные знания без любви делают человека всегда правым. Обладание без любви делает человека скупым. Вера без любви делает человека фанатиком. Горе тем, кто скуп на любовь. Зачем жить, если не для того, чтобы любить?
Причина того, что трудно управлять народом, заключается в том, что народ просвещается и в нем много умных.
Пробуя на вкус, не думай о том, что считается вкусным.
Если народ не боится смерти, то что его смертью пугать?
Закон достойных — творить добро и не ссориться.
Великий человек держится существенного и оставляет ничтожное. Он все делает по правде, но никогда не будет опираться на законы.
Освободитесь от стремления иметь.
Реагируйте интеллигентно даже на неинтеллигентное обращение.
Кто, предпринимая дело, спешит наскоро достичь результата, тот ничего не сделает. Кто осторожно оканчивает свое дело, как начал, тот не потерпит неудачи.
Кто ведет войну ради человеколюбия, тот победит врагов.
Потеря есть начало размножения, множество – начало потери.
Я всегда могу возвыситься над оскорбившими меня, простив их.
Не подобает оплакивать смерть, потому что это только лишь смена формы. Зачем сожалеть о жилище, в котором прожил всего один день?
Если человек долго поднимался по чужой лестнице, то, прежде чем найти свою, ему нужно спуститься.
Нравственный человек не красноречив, а красноречивый – лжец.
Нет ничего более сильного и созидательного, чем пустота, которую люди стремятся заполнить.
Будучи глубоко любимым кто-то дает вам силы, а кто-то глубоко любящий Вас, дает вам мужество.
Если в тебе недостаток веры, то бытие не верит в тебя.
У хорошего путешественника нет точных планов и намерения попасть куда-то.
Кто берет – наполняет ладони, кто отдает – наполняет сердце.
Чтобы вести людей за собой, иди за ними.
Если народ не боится власти, тогда придет еще большая власть.
По воле фортуны человек может управлять целым миром некоторое время, но по воле любви и добра он может управлять миром вечно.
Мудрый человек не выставляет себя на свет, поэтому блестит, он не говорит о себе, поэтому он славен, он не прославляет себя, поэтому он заслужен, он не возвышает себя, поэтому он является старшим среди других.
Жизнь коротка, и поэтому не следует терять времени, нужно наслаждаться ею.
Для мудреца почесть и позор от сильных мира одинаково странны.
Когда потеряна истинная добродетель, является добродушие, когда потеряно добродушие, является справедливость, когда же потеряна справедливость, является приличие. Правила приличия — это только подобие правды и начало всякого беспорядка.
Нет больше несчастья, чем незнание границы своей страсти…
Тот, кто пренебрегает своей жизнью, тем самым ценит свою жизнь.
Беда всего мира происходит из мелочи, как великое дело – из малых.
Нет такого дела, в котором не пригодился бы шпион.
Великий человек держится существенного и оставляет ничтожное. Он все делает по правде, но никогда не будет опираться на законы.
Верные слова не изящны. Красивые слова не заслуживают доверия.
Быть спокойным, непринуждённым и великодушным — это лекарство.
Если вещь не годна для одной цели, ее можно употребить для другой.
Воздержание — это первая ступень добродетели, которая и есть начало нравственного совершенства.
И убыток может обернуться прибылью, а может и прибыль обернуться убытком.
Когда в Поднебесной узнали, что красота – это красота, появилось и уродство. Когда узнали, что добро – это добро, появилось и зло.
Для того, чтобы жить доброй жизнью, нет надобности знать о том, откуда ты явился и что будет на том свете. Думай только о том, чего хочет не твоё тело, а твоя душа, и тебе не нужно будет знать ни о том, откуда ты явился, ни о том, что будет после смерти. Не нужно будет знать этого потому, что ты будешь испытывать то полное благо, для которого не существуют вопросы ни о прошедшем, ни о будущем.
Нельзя быть драгоценным, как яшма, нужно стать простым, как камень.
Никогда не говори «никогда», потому что «дни бегут так быстро и ничто не остается неизменным».
Вода приносит пользу всем существам, и не борется (с ними). она находится там, где люди не пожелали бы быть.
Люди высшей нравственности не считают себя нравственными, поэтому они имеют высшую нравственность.
Нет большего преступления, чем попустительствовать вредным стремлениям.
Совершенномудрый ни с кем не соперничает, поэтому непобедим.
Кто действует с упорством, обладает волей.
Кто, зная границы своей деятельности, не приблизится к опасностям, тот будет жить долго.
Ничего не происходит напрасно, все является подготовкой к следующей сцене.
Умный каждый день пополняет свои знания. Мудрый каждый день стирает лишнее.
Сильная любовь кого-то придает сил, а сильная любовь к кому-то придает смелости.
Дао постоянно осуществляет не деяние, однако нет ничего такого, что бы оно не делало.
Никто не может меня победить, потому что я принял свое поражение и не стремлюсь к победе.
Человек следует земле. Земля следует небу. Небо следует Дао, а Дао следует естественности.
Знающий людей разумен, а знающий себя самого прозорлив.
Нет греха тяжелее страстей.
Где бы мне найти человека, который забыл все слова? Я бы хотел перемолвиться с ним словечком.
Высказанная вслух истина перестаёт быть таковой, ибо уже утратила первичную связь с моментом истинности.
Кто храбр, не зная человеколюбия, кто щедр, не зная бережливости, кто идет вперед, не зная смирения, тот погибнет.
Совершенство воина – в бдительности, постоянной боевой готовности, в строгости, в искренности, в непроницаемом спокойствии.
Если не почитать мудрецов, то в народе не будет ссор. Если не ценить редких предметов, то не будет воров среди народа. Если не показывать того, что может вызвать зависть, то не будут волноваться сердца народа. Поэтому, управляя [страной], совершенномудрый делает сердца [подданных] пустыми, а желудки – полными. [Его управление] ослабляет их волю и укрепляет их кости. Оно постоянно стремится к тому, чтобы у народа не было знаний и страстей, а имеющие знания не смели бы действовать.
Осуществление недеяния всегда приносит спокойствие.
При наличии Пути не застаиваются.
Долго на носках не устоять, далеко широким шагом не пройти. Кто себя видит, тот не ведает просвета, кто считает себя правым — не заметен, кто хвастается — не заслужен, кто зазнается, тот других не старше.
Когда в Поднебесной много запретов, народ беднеет.
Когда вы благополучны, то подумайте, что нужно предпринять во время беды, так как великая беда начинается с незначительной.
Нужно сделать свое сердце беспристрастным, твердо сохранять покой, и тогда все вещи будут изменяться сами собой, а нам останется лишь созерцать их возвращение.
Умные не бывают учены, ученые не бывают умны.
He ссорящийся не осуждается.
Так Мудрый намерен послужить примером, не навязывая своей воли. Он нацелен, но не пронзает. Он прямолинеен, но гибок. Он сияет, но не режет глаз.
Благодарность миру, и не только за хорошее, но и за болезненные уроки, должна быть в сердце человека постоянно, как стержень его жизни. Тогда он растет.
Человек с высшей Силой духа исправляет внутреннее, чтобы контролировать внешнее. Человек с низшей Силой духа исправляет внешнее, чтобы успокаивать внутреннее.
Жизнь ― серия естественных и спонтанных изменений. Не сопротивляйся им, это не приведёт ни к чему хорошему. Позволь действительности быть действительностью. Позволь всему течь своим чередом.
Нельзя быть драгоценным, как яшма, нужно стать простым, как камень. Нельзя обожествлять бесов.
Кто храбр и воинственен погибает, кто храбр и не воинственен будет жить. Эти две вещи означают: одна пользу, а другая вред. Кто знает причины того, что небо ненавидит воинственных? Объяснить это трудно и совершенно мудрому.
Освободи свой ум от мыслей.
Позволь своему сердцу успокоиться.
Спокойно следи за суматохой мира,
Следи за тем, как все встает на свои места.
Хотя война ставит, быть может, целью спокойствие, но она несомненное зло.
Совершенно мудрый ничего не накапливает. Он все делает для людей, и все отдает другим. Небесное Дао приносит всем существам пользу и не вредит. Дао совершенно мудрого это деяние без борьбы. Слишком сильно стремление к жизни. Вот почему презирают смерть. Тот кто, пренебрегает своей жизнью, тот ценит свою жизнь.
Истинно просвещенный человек никогда не воюет.
Голос истины неизящен, а изящная речь лжива.
Безграничная добродетель похожа на ее недостаток, распространение добродетельности похоже на ее расхищение.
Для мудреца почесть и позор от сильных мира одинаково странны.
Если вещь не годна для одной цели, ее можно употребить для другой.
Если дворец роскошен, то поля покрыты сорняками и хлебохранилища пусты.
Великие дела в Поднебесной обязательно начинаются с малого.
Кто любит народ и управляет им, тот должен быть бездеятельным.
Превосходный воин никогда не разгневается.
Беда всего мира происходит из мелочи, как великое дело — из малых.
Когда человек дойдет до неделания, то нет того, что бы не было сделано.
Предсказать можно все, кроме будущего.
Если вы находитесь в депрессии, значит вы живете прошлым. Если вы встревожены, значит вы живете будущим. Если вы в состоянии мира, значит вы живете настоящим.
Поднимаясь в гору не бей под ноги тем, кого обойдешь по пути. Ты их еще встретишь, когда будешь спускаться.
Знаменитость — великое несчастье в жизни.
Что значит, что слава и позор — одинаково страшны? Это значит, что люди, рискуя, борются за славу, а потом боятся её потерять.
Мутная вода, если дать ей отстояться, становится прозрачной.
То ли мне снилось, что я мотылек, то ли мне сейчас снится, что я человек.
Если зрячий идет к пропасти, останавливающий его подобен слепцу.
Начинай с того, что еще не началось.
В неизбежной войне победит избежавший…
Тот кто знает учение уступает тому кто находит в нём удовольствие.
Хорошая армия — плохая армия. Её сильнее ненавидят.
Люди не стремятся стать лучше, ведь кто захочет самостоятельно избавляться от того, что имеет?
Нельзя обожествлять бесов.
Есть четыре великих сферы: Путь, Небо, Земля, Человек, — и Человек занимает среди сфер первое место.
Будь способен знать начало и путь древности, и это знание позволит тебе увидеть путеводную нить, ведущую к сегодняшнему дню.
Совершенство воина — в бдительности, постоянной боевой готовности, в строгости, в искренности, в непроницаемом спокойствии.
Отрицание Пути — это роскошные чертоги и заросшие сорняками поля, богатая одежда, пресыщение пищей и совершенно пустые хранилища.
Оттого народ голодает, что слишком велики и тяжелы государственные налоги. Это именно причина бедствий народа.
Проявляй простоту некрашеного холста, содержи в себе безыскусность необделанного куска дерева, уменьшай корысть и ограничивай желания.
Знать одевается в роскошные ткани, носит острые мечи, не удовлетворяется обычной пищей и накапливает излишние богатства. Все это называется разбоем и расточительством.
Человек, стоящий на цыпочках, не может долго стоять. Человек, сам себя выставляющий, не может светить. Кто доволен самим собою, тот не может прославиться. Кто хвастается, тот не может иметь заслуги.
Незнатные являются основой для знатных, а низкое — основанием для высокого. Поэтому знать и государи, которые сами себя возвышают, прочного положения не имеют, ибо они не рассматривают незнатных как свою основу. Это ложный путь.
Человек при рождении нежен и слаб, при смерти тверд и крепок. Все вещи и растения при рождении нежны и слабы, а при смерти тверды и крепки. Твердое и крепкое — это то, что погибает. Нежное и слабое — это то, что начинает жить… Сильное и могущественное не имеют того преимущества, какое есть у нежного и слабого.
Не оставляй ответа на потом. На ненависть ответь добром.
Подготовил: Дмитрий Сироткин
Представляю вам подборку цитат китайского мудреца Лао-цзы (VI-V века до н.э.).
Надежные данные о его жизни и творчестве отсутствуют, что лишь способствует повышению интереса к ним и созданию различных версий «мифа о Лао-цзы».
Цитаты сгруппированы по темам: жизненная этика, управление, самоограничение, дао, мудрость, жизнь, сила, знание, самосовершенствование, недеяние, пустота, понимание сути, добродетель, великое, политика, слова.
О жизненной этике
Творящее изменения породило меня – я не останавливал, оно убивает меня – я не препятствую. Желая жить, я ничего не делаю, чтобы жить, ненавидя смерть, я не отказываюсь от нее. Презирая, я не впадаю в ненависть, ценя, радуюсь. Принимай то, что тебе отпущено Небом, будешь всегда спокоен.
Кто одинаково принимает и конец, и начало, освобождается от неуспеха в делах.
Мудрость не в управлении людьми, а в обретении дао, наслаждение не в богатстве и знатности, а в обретении гармонии.
Осуществляй то, чего еще нет, управляй тем, что еще не противится. Дерево толщиной в обхват вырастает из крошечного зернышка. Башня в девять этажей вырастает из груды земли. Путь длиной в тысячу ли начинается с первого шага.
Нужно меньше говорить, следовать естественности. Быстрый ветер не продолжается все утро, сильный дождь не продержится весь день. Кто делает все это? Небо и земля. Даже небо и земля не могут сделать что-либо долговечным, тем более человек.
Верные слова не изящны. Красивые слова не заслуживают доверия. Добрый не красноречив. Красноречивый не может быть добрым. Знающий не доказывает, доказывающий не знает.
Тот, кто сегодня оставляет любовь ради войны, кто отвергает умеренность ради пышного изобилия, кто отказывается быть повелителем ради того, чтобы быть самым главным, непременно погибнет!
Кто многое сберегает, тот понесет большие потери. Кто много накапливает, тот потерпит большие убытки. Кто знает меру, у того не будет неудачи. Кто знает предел, тот не будет подвергаться опасности. Он может стать долговечным.
Нужно сделать [свое сердце] предельно беспристрастным, твердо сохранять покой, и тогда все вещи будут изменяться сами собой, а нам останется лишь созерцать их возвращение.
Будьте внимательны к своим мыслям, они — начало поступков.
Наведение порядка надо начать тогда, когда еще нет смуты.
Об управлении
Чтобы вести людей за собой, иди за ними.
Кто любит народ и управляет им, тот должен быть бездеятельным.
«Cвятой муж», управляющий страной, старается чтобы мудрые не смели сделать чего-нибудь. Когда все сделаются бездеятельными, то (на земле) будет полное спокойствие.
Когда я ничего не делаю, то народ делается лучше; когда я спокоен, то народ делается справедливым; когда я не предпринимаю ничего нового, то народ обогащается…
Лучший правитель тот, о котором народ знает лишь то, что он существует.
Знающий постоянство становится совершенным; тот, кто достиг совершенства, становится справедливым; тот, кто обрел справедливость, становится государем. Тот, кто становится государем, следует небу. Тот, кто следует небу, следует дао. Тот, кто следует дао, вечен, и до конца жизни [такой государь] не будет подвергаться опасности.
Ощущений глаз и ушей недостаточно для определения законов вещей, усилий сердца и мысли недостаточно для установления истины. Тот, кто управляет с помощью ума, не удержит царства. Только тот, кто постиг Высшую гармонию и овладел взаимным отзвуком саморазвивающихся явлений, только тот способен на это.
Небо и земля не обладают человеколюбием и предоставляют всем существам возможность жить собственной жизнью. Совершенномудрый не обладает человеколюбием и предоставляет народу возможность жить собственной жизнью.
Там, где великие мудрецы имеют власть, подданные не замечают их существования. Там, где властвуют невеликие мудрецы, народ бывает привязан к ним и хвалит их. Там, где властвуют еще меньшие мудрецы, народ боится их, а там, где еще меньшие, народ их презирает.
О самоограничении
Довольствующийся самим собой — богач.
А совершенный человек ест, соразмеряясь с желудком, одевается, соразмеряясь с формой, странствует, покоряясь телу, поступает, сообразуясь с естеством.
Нужно указывать людям, что они должны быть простыми и скромными, уменьшать личные [желания] и освобождаться от страстей.
Овладей собственным телом – и тьма вещей обретет порядок. Откажись внутренне от искусственных рассуждений – и страсти и вожделения, любовь и ненависть останутся вовне. Когда ничто не радует, не гневит, не несет ни наслаждения, ни горестей, то тьма вещей приходит к сокровенному единству.
Когда глаза безудержно смотрят, рождается беспокойство; когда уши безудержно слушают, рождается смятение; когда уста безудержно говорят, рождается смута. Эти три «заставы» нельзя не охранять бдительно. Если страстям определена мера, они отступают; если же им потворствуют – они становятся разбойниками.
Следование Поднебесной и есть воздействие на Поднебесную. Все, что необходимо Поднебесной, заложено не в ком-то другом, а во мне, не в других людях, а в моем теле. Для того, чтобы служить небу и управлять людьми, всего лучше соблюдать воздержание.
Воздержание — это первая ступень добродетели, которая и есть начало нравственного совершенства.
А вот когда злобные помыслы побеждены внутри, то и голодного тигра можно потрогать за хвост, не то что справиться с собакой или конем!
О дао
Дао, которое может быть выражено словами, не есть постоянное дао.
Дао рождает одно, одно рождает два, два рождают три, а три — все вещи.
Придерживаясь древнего дао, чтобы овладеть существующими вещами, можно познать древнее начало. Это называется принципом дао.
Они соблюдали дао и не желали многого. Не желая многого, они ограничивались тем, что существует, и не создавали нового.
Дао не обретается собственными усилиями и не от них утрачивается. Способному дано с избытком, у неспособного – нет и необходимого.
Когда устранили великое дао, появились «человеколюбие» и «справедливость». Когда появилось мудрствование, возникло и великое лицемерие. Когда шесть родственников в раздоре, тогда появляются «сыновняя почтительность» и «отцовская любовь». Когда в государстве царит беспорядок, тогда появляются «верные слуги».
О мудрости
Видеть значительное в малом – называется мудростью.
Не выходя со двора, можно познать мир. Не выглядывая из окна, можно видеть естественное дао. Чем дальше идешь, тем меньше познаешь. Поэтому совершенномудрый не ходит, но познает [все]. Не видя [вещей], он проникает в их [сущность]. Не действуя, он добивается успеха.
Небо и земля – долговечны. Небо и земля долговечны потому, что они существуют не для себя. Вот почему они могут быть долговечными. Поэтому совершенномудрый ставит себя позади других, благодаря чему он оказывается впереди. Он пренебрегает своей жизнью, и тем самым его жизнь сохраняется.
Драгоценные вещи заставляют человека совершать преступления. Поэтому совершенномудрый стремится к тому, чтобы сделать жизнь сытой, а не к тому, чтобы иметь красивые вещи. Он отказывается от последнего и ограничивается первым.
Кстати, цитаты про мудрость
О жизни
Из бытия и небытия произошло все; из невозможного и возможного — исполнение; из длинного и короткого — форма. Высокое подчиняет себе низкое; высшие голоса вместе с низшими производят гармонию, предшествующее подчиняет себе последующее.
Когда все в Поднебесной узнают, что прекрасное является прекрасным, появляется и безобразное. Когда все узнают, что доброе является добром, возникает и зло. Поэтому бытие и небытие порождают друг друга, трудное и легкое создают друг друга, длинное и короткое взаимно соотносятся, высокое и низкое взаимно определяются, звуки, сливаясь, приходят в гармонию, предыдущее и последующее следуют друг за другом.
Из несовершенного происходит цельное. Из кривого — прямое. Из углубленного — гладкое. Из старого — новое.
То, что сжимается, — расширяется; то, что ослабевает, — усиливается; то, что уничтожается, — восстанавливается.
Кстати, цитаты про жизнь
О силе
Он ничему не противоборствует, поэтому он непобедим в Поднебесной.
Лишь тот, кто имеет силу, может давать ее другим.
Мягкое и слабое побеждает твердое и сильное.
Войско сильное погибает, дерево крепкое ломается, щит прочный раскалывается, зубы тверже языка, а гибнут раньше. Потому что мягкое и слабое – костяк жизни, а твердое и сильное – спутники смерти.
Вода – это самое мягкое и самое слабое существо в мире, но в преодолении твердого и крепкого она непобедима, и на свете нет ей равного.
Победу следует отмечать похоронной процессией.
Кстати, цитаты про силу
О знании
Лучшее знание — это незнание о том, что ты что-то знаешь.
Нет знания; вот почему я не знаю ничего.
Кто, имея знания, делает вид, что не знает, тот выше всех. Кто, не имея знаний, делает вид, что знает, тот болен.
Кто знает глубину своего просвещения и остается в невежестве, тот сделается примером всего мира.
Знающий людей благоразумен. Знающий себя просвещен.
Вошедшее извне не имеет хозяина внутри, потому и не задерживается.
Когда будет уничтожена ученость, тогда не будет и печали.
Кто свободен от всякого рода знаний, тот никогда не будет болеть.
О недеянии
Отдавшись учению, что ни день обретают. Следуя Пути, что ни день теряют. А теряя всё больше и больше, доходят до недеяния: не действуют и всё совершается. Поднебесной всегда овладевают посредством недеяния тот, кто действует, не сможет овладеть Поднебесной.
Когда человек дойдет до недеяния, то нет того, что бы не было сделано.
В Поднебесной предельно мягкое обгоняет предельно твердое. Выходя из небытия, входит в не имеющее промежутка. Отсюда я узнаю о пользе недеяния.
Хороший пловец тонет, хороший наездник падает с коня – каждый своей приверженностью чему-то ввергает себя в беду. Вот почему тот, кто привержен деяниям, всегда страдает; тот, кто борется за выгоду, непременно разорится.
О самосовершенствовании
Слова древних: «Ущербное становится совершенным…», – разве это пустые слова? Они действительно указывают человеку путь к [истинному] совершенству.
Побеждающий людей силен. Побеждающий себя могущественен.
Обретаю себя, и тогда Поднебесная обретает меня. Мы с Поднебесной обретаем друг друга и навсегда завладеваем друг другом. Откуда же возьмется что-то между нами? То, что называется «обрести себя», – это сохранение целостности своего тела. Тот, чье тело целостно, с дао образует одно.
О пустоте
Тридцать спиц образуют колесо повозки, но только пустота между ними делает движение возможным. Лепят кувшин из глины, но используют всегда пустоту кувшина…, пробивают двери и окна, но только их пустота даёт комнате жизнь и свет. И так во всём, ибо то, что существует – есть достижение и польза, но только то, что не существует – даёт возможность и пользы, и достижения.
Итак, покой и тишина – это то, на чем утверждается божественный разум, пустота и ничто – обитель дао. Поэтому доискивающийся вовне теряет внутри себя, бережно хранящий свое внутреннее теряет во внешнем мире. Это все равно как корень и макушка: потяни за корень, и тысячи ветвей, мириады листьев последуют как один.
О понимании сути
Подливая кипяток в кипящую воду, кипения, конечно, не остановить. Истинно понимающий корень дела убирает огонь, и все.
Возвращение к началу называется покоем, а покой называется возвращением к сущности. Возвращение к сущности называется постоянством. Знание постоянства называется [достижением] ясности, а незнание постоянства приводит к беспорядку и [в результате] к злу.
О добродетели
Высшая добродетель подобна воде. Вода приносит пользу всем существам и не борется [с ними]. Она находится там, где люди не желали бы быть. Поэтому она похожа на дао.
То, что я называю наслаждением, – это обладание тем, чем обладаешь. Обладающие тем, чем обладают, расточительность не почитают за наслаждение, умеренность не считают причиной скорби.
О великом
Дао велико, небо велико, земля велика, и, наконец, царь велик. Итак, в мире существует четыре величия, одно из которых составляет царь.
Великий человек держится существенного и оставляет ничтожное. Он все делает по правде, но никогда не будет опираться на законы.
О политике
Оттого народ голодает, что слишком велики и тяжелы государственные налоги. Это именно причина бедствий народа.
Когда множатся законы и приказы, растет число воров и разбойников.
Кстати, цитаты о политике
О словах
Тот, кто знает, не говорит. Тот, кто говорит, не знает.
Тот, кто много говорит, часто терпит неудачу, поэтому лучше соблюдать меру.
Кстати, цитаты о речи и слове
О разном
Только сомнения порождают неверие.
Лучший запор тот, что не имеет замка, и его невозможно взломать. Лучшие узы те, что не удерживаются ничем, и их нельзя разрубить.
Кто много обещает, тот не заслуживает доверия.
Что значит, знатность подобна великому несчастью в жизни? Это значит, что я имею великое несчастье, потому что я [дорожу] самим собой. Когда я не буду дорожить самим собой, тогда у меня не будет и несчастья. Поэтому знатный, самоотверженно служа людям, может жить среди них. Гуманный, самоотверженно служа людям, может находиться среди них.
Ныне же конфуцианцы не вскрывают корень желаний, а запрещают само желаемое, не ищут истока наслаждений, а пресекают сам предмет наслаждения. Это все равно что пытаться рукой заткнуть источник, питающий большие и малые реки. Пастырь народа подобен хозяину зверинца. Он хочет, чтобы звери прожили как можно дольше, а при этом запирает их в загоны и возбуждает в них злость, стреноживает их и лишает движения. Разве таким способом достичь желаемого?
Создавать и не присваивать, творить и не хвалиться, являясь старшим, не повелевать – вот что называется глубочайшим дэ.
Считается, что Лао-цзы был старшим современником Конфуция и даже дал ему некие наставления при их встрече (см. ниже цитаты про Лао-цзы). Так или иначе, но это удивительно, что два ведущих философско-религиозных учения Китая возникли примерно в одно время.
Цитаты про Лао-цзы
- Конфуций: Я знаю, что птица может летать, рыба может плавать, а животное – бегать. На то, что бегает, можно расставить силки, то, что плавает, можно поймать сетью, на то, что летает, найдется стрела. Что же касается дракона, мне не постичь, как способен он, оседлав ветер и облака, воспарять в небо. Сегодня я видел Лао-цзы – он воистину похож на дракона! (кстати, цитаты Конфуция)
- Сыма Цянь: Лао-цзы пестовал Путь и Благодать. Его учение заключалось в том, чтобы придерживаться самосокрытия и пребывать в безвестности. Он надолго поселился в царстве Чжоу, но, увидев, что Чжоу пришло к упадку, покинул его.
- А. Вейли: Короче говоря, „биография“ Лао-цзы у Сыма Цяня состоит лишь из признания, что для написания такой биографии никаких материалов не существует.
- Л. Толстой: Сущность учения Лао-цзы есть та же, как и сущность учения христианского. Сущность и того, и другого в проявлении, посредством воздержания от всего телесного, того духовного божественного начала, которое составляет основу жизни человека. (кстати, цитаты Льва Толстого)
- Ошо: Когда вы пытаетесь понять Лао-цзы, то обнаруживаете, что он движется зигзагообразно. Иногда вы видите, что он идет на восток, а иногда – на запад, так как он говорит, что восток – это запад, а запад – это восток, что они неразделимы, что запад и восток – это единое целое. Он верит в единство противоположностей. А жизнь именно такова. (кстати, цитаты Ошо)
Далее вы можете перейти к другим подборкам цитат:
- цитаты Гераклита
- цитаты Будды
- цитаты Соломона
- цитаты Сократа
- цитаты Платона
- цитаты Далай-ламы
Буду признателен, если вы поделитесь с друзьями ссылкой на статью в социальных сетях. Воспользуйтесь кнопками сетей ниже.
Комментарии также всячески приветствуются!
Текущая страница: 3 (всего у книги 13 страниц) [доступный отрывок для чтения: 3 страниц]
Глава 9
Чем держать чашу, наполненную до краев,
Лучше вовремя остановиться.
Кто хочет точить лезвие до самого предела,
Ненадолго добьется желаемого.
Когда яшмой и золотом набит дом,
Невозможно их уберечь.
Кто кичится богатством и знатностью,
Навлечет на себя беду.
Подвиг сверши, а сам отойди —
Вот Путь Небесный.
Поистине, лучшее – враг хорошего. А перфекционизм, во-первых, привязывает человека к тому, что тот сумел совершить, делает его рабом собственных успехов и, во-вторых, так или иначе грозит ему большими неприятностями в мире, пронизанном соперничеством, завистью и злобой. Вообще говоря, стремление к совершенству от природы присуще людям, и отказываться от него равносильно нравственному самоубийству, но только тот извлечет из него пользу, кто поймет, что настоящий результат совершенствования есть внутреннее удовлетворение, открытие незыблемой опоры своей жизни в самом себе, а не в пустых понятиях света. Жить славой – значит губить себя. Истинное совершенство не требует совершенствования. Даосская мудрость учит жить просто живостью жизни. И это означает: не бежать вперед, а вновь и вновь возвращаться к всегда уже заданной, внутренней полноте своего бытия. Небесный Путь противоположен людским путям, но как раз по этой причине не противостоит им. Просто, в отличие от решительно всех человеческих занятий, он дарит безмятежный покой и отдохновение. Вся глава служит иллюстрацией к максиме Лао-цзы: «Обратное движение – действие Пути».
Глава 10
Пестуй душевное чутье, обнимай Единое:
Можешь не терять его?
Сосредоточь дух, достигни высшей мягкости:
Можешь быть как младенец?
Очищай сокровенное зеркало:
Можешь убрать все препоны видению?
Люби народ, блюди порядок в царстве:
Можешь претворить недеяние?
Небесные врата отворяются и затворяются:
Можешь женственным быть?
Внимай всем четырем пределам:
Можешь обойтись без знания?
Порождает и вскармливает,
Все рождает и ничем не обладает.
Всему поспешествует, а не ищет в том опоры,
Всех старше, а ничем не повелевает:
Вот что зовется сокровенным совершенством.
Глава написана как будто намеренно туманным, иносказательным языком, предоставляющим читателю свободу догадываться о конкретном значении упоминаемых в ней образов. Пожалуй, в ней зафиксированы главные установки даосской медитативной практики, но без опьяненности «технологиями освобождения» и «измененными формами сознания» столь частой в современной литературе. Правда духовного опыта выражается в ней единственно возможным, истинно целомудренным способом – посредством многозначительных недомолвок. Но в них нет никакой нарочитой усложненности: секрет даосского прозрения – умение видеть мир, как он есть в его первозданной цельности. В даосской традиции тема этой главы определялась как «способность свершить». Созерцание в действительности и есть свершение, и единственной преградой для созерцания себя является… самое сознание! Возможно, употребленные здесь метафоры не составляли загадки для первых читателей «Дао-Дэ цзина» – в конце концов, речь идет о конкретных, непосредственно переживаемых плодах духовной практики. У этих плодов свои законы: загадочные метафоры могут скрывать несомненную внутреннюю ясность, легко узнаваемое качество духовного состояния. Есть у этих законов и своя высшая закономерность: правда самовосполнения, или самовозрастания духа, не подверженного причинно-следственным связям.
Всякое совершенствование предполагает достижение абсолютной, всегда не-данной, только грядущей полноты жизненного опыта, в котором внутреннее и внешнее, субъективное и объективное сходятся в «сокровенном» единстве, и бытие становится бытийствованием, обретает качество вечнопреемственности или даже, точнее, наследования вечноотсутствующего. Такая цель достигается только уступлением; она предполагает способность «все вмещать, но ничем не владеть», жить предустановленным. Поэтому она дарит способность предвосхищать все сущее и притом оставаться неприметным, не вызывающим неприязни или зависти у окружающих. Счастливые качества! Они, конечно, присущи ясному зеркалу, так что просветленное сердце становится, поистине, волшебным зеркалом мироздания. Предваряя, предвосхищая мир, оно не просто отражает вещи, но высвечивает их, в известном смысле – создает их. Где вещи, а где их отражения? Мудрый может быть Царем мира именно потому, что на этот вопрос невозможно ответить. По той же причине он направляет ход событий, не пытаясь воздействовать на них. Вот почему после упоминания о «сокровенном зеркале» речь заходит об управлении государством, и все последующие строки китайские комментаторы толкуют как максимы политической мудрости. Некоторые исследователи считают их позднейшей вставкой. С этим мнением трудно согласиться. Но оно показывает, как трудно порой распознать связующую нить в суждениях даосского патриарха.
Глава 11
Тридцать спиц колеса сходятся в одной ступице,
А польза от колеса в том, что в ступице нет ничего.
Лепят из глины сосуд,
А польза от сосуда в том, что внутри него нет ничего.
Пробивают окна и двери, чтобы сделать дом:
А польза от дома там, где дома нет.
Поистине:
То, что имеешь, приносит выгоду.
А то, чего не имеешь, приносит пользу.
Важная тема даосизма: «полезность бесполезного». Все предметное держится всеобщностью беспредметного, и полнота бытия заявляет о себе через лакуны в опыте и предел всякой «данности». В очередной раз Лао-цзы находит яркие и точные образы для иллюстрации своей излюбленной мысли о нераздельности всеобщего и уникального, единого и единичного. Нераздельности деятельной, удостоверяемой самим способом существования вещей. Но польза выше выгоды: первая не прейдет вовек, вторая сиюминутна и ограниченна, держаться за нее недостойно мудрого. Великую же Пользу Пути способен извлечь только тот, кто умеет удержать бытие в его цельности, не повелевая вещами. Поистине, сосуд содержит в себе нечто благодаря своему отсутствию как вещи. Великая польза проистекает из предоставления всему свободы быть, вечно распространяющегося пространства жизненного роста, подчиняющегося все тому же закону духовной реальности: чем больше отдашь, опустошишь себя, тем более великим станешь.
Глава 12
От пяти цветов у людей слепнут глаза.
От пяти звуков у людей глохнут уши.
От пяти ароматов люди не чувствуют вкуса.
Тот, кто гонится во весь опор за добычей, теряет голову.
Редкостные товары портят людские нравы.
Вот почему премудрый человек
Служит утробе и не служит глазам
И потому отвергает то и берет это.
Лао-цзы – в своем роде очень строгий моралист. Он требует осознать, что наши вожделения есть просто безумие или ведут к безумию, потому что они соотносятся со спроецированным нами на самих себя и потому, в сущности, иллюзорным «я». Этот фантом исполнен гордыни, тщеславия и… неугасимого беспокойства. В той мере, в какой мы отождествляем себя с ним, мы забываем о подлинном в себе – о том, что служит в нашей жизни источником покоя и безмятежной радости. И надо помнить, что наше тело, наша «утроба» ничего в особенности не хочет. Живет – символ нашей самодостаточности, нашей прочной основы в жизни и того, что нам действительно необходимо. Что же касается наших желаний, то их на самом деле порождает наш ум. Покой доступен каждому в каждое мгновение его жизни: нужно только перестать относиться к себе как к кому-то «чужому» и просто быть собой или, если угодно, позволить себе быть… Премудрый имеет «постоянное знание», которое есть «внутренняя просветленность» (см. гл. 55).
Глава 13
Милость позорит: ее остерегайся.
Беду же цени как себя самого.
Что значит «милость позорит: ее остерегайся»?
Милость для нас – униженье.
Бойся, когда ее получаешь,
Бойся, когда ее теряешь.
Вот что значит «милость позорит: ее остерегайся».
Что значит «цени беду как себя самого»?
Моя беда в том, что
У меня есть «я».
Коли не будет моего «я», откуда взяться беде?
Поистине: тому, кто ценит себя больше мира,
Можно вверить весь мир.
Тому, кто любит себя, как мир,
Можно вручить весь мир.
Мудрость учит не полагаться на внешнее, ибо все внешнее – призрачно. Это не значит, конечно, что мудрый живет в шизофренической отрешенности от мира. Напротив, внутреннее прозрение, о котором толкует Лао-цзы, снимает ложное противопоставление своего «я» и мира, а вместе с тем – бремя субъективного существования. По этой же причине такое прозрение в высшей степени практично. Лао-цзы с поразительной последовательностью продолжает свою нить счастливых парадоксов: чем меньше мы думаем о себе, тем больше живем воистину и тем большего достигаем в мире; мы должны считать наше существование великим несчастьем, и такое отношение к себе принесет нам великое счастье. Хотя бы потому, что тот, кто действительно избавился от зуда властвования, без усилий приобретет власть, ведь источник власти – сама свобода. Самая простая и самая труднодостижимая истина: чтобы быть совершенным, нужно решиться не быть. Мудрость Лао-цзы – не секрет личного совершенства и не секрет властвования в мире. Она есть секрет нераздельности того и другого. Как выразился средневековый комментатор Ван Юаньцзэ, «Вся тьма вещей и я составляем одно, и тогда воцаряется сокровенное единство с Путем».
Глава 14
Смотрю на него и не вижу: называю его глубочайшим.
Вслушиваюсь в него и не слышу: называю его тишайшим.
Касаюсь его и не могу схватить: называю его мельчайшим.
Эти три невозможно определить,
Посему я смешиваю их и рассматриваю как одно.
[Это одно] вверху не светло, внизу не темно,
Тянется без конца и без края, нельзя дать ему имя.
И вновь возвращается туда, где нет вещей.
Сие зовется бесформенной формой, невещественным образом,
Сие зовется туманным и смутным.
Встречаешь его – не видишь его главы,
Провожаешь его – не видишь его спины.
Держаться Пути древних,
Чтобы повелевать ныне сущим,
И знать Первозданное Начало —
Вот что такое основная нить Пути.
Перед нами очередная попытка передать в словах – по необходимости иносказательных и туманных, даже нарочито невнятных – неизъяснимый опыт вселенской сообщительности; который возвышает познающего над его частным «я» и укореняет сознание в безбрежности пространства и в бездонной глуби времен, оставаясь, разумеется, всецело конкретным и неотделимым от человеческой индивидуальности. Этот опыт выражен в формуле: «Путь все пронизывает одним» и засвидетельствован «глубоким безмолвием» мудреца. Здесь же он обозначен рядом примечательных образов, которые в совокупности позволяют с немалой долей уверенности судить о мировосприятии Лао-цзы. Среди них понятия «бесформенной формы» и «невещественного образа» напоминают о том, что учение Лао-цзы не знает метафизического разделения мира на преходящие вещи и неизменные идеи; притом что эмпирическим и умозрительным различиям предшествуют различия символические, не поддающиеся определениям и потому неотделимые от нашего опыта. Премудрый человек, понимающий эти тонкости, владеет секретом безупречно действенного действия. Он погружен в «незнание» реальной деятельности (именно положительное незнание равнозначное точной соотнесенности с мировым Все) и потому способен управлять этим вечно волнующимся миром (точнее: выправлять мир и направлять его), воплощая собой незыблемый покой посреди волн житейского океана.
Глава 15
Те, кто в древности претворяли Путь,
Достигали утонченности в мельчайшем,
сообщительности в сокровенном.
Столь глубоки они были, что нельзя их познать.
Оттого, что нельзя о них знать,
Облик их могу лишь условно описать:
Робкие! Словно переходят реку в зимнюю пору.
Скрытные! Словно остерегаются соседей.
Сдержанные! Словно находятся в гостях.
Податливые! Словно лед тает на солнце.
Безыскусные! Словно Первозданное Древо.
Все вмещают в себя, словно широкая долина.
Все вбирают в себя, словно мутные воды.
Если мутной воде дать отстояться, она станет чистой.
А то, что долго покоилось, постепенно сможет ожить.
Кто хранит этот Путь, не стремится к пресыщенью.
Не пресыщаясь, он лелеет прошедшее и не ищет новых свершений.
«Проявление совершенства» – так обозначена тема этой главы в даосской традиции. Казалось бы, странный заголовок для пассажа, расточающего похвалы скрытности, неприметности, уступчивости, даже как бы стертости облика мудреца, который, как говорили древние даосы, живет «погребенным среди людей». Да, мудрость Лао-цзы недоступна для ума поверхностного и торопливого, вечно поглощенного собой, своими желаниями и болячками. Она требует углубленности, покоя и превыше всего утонченной чувствительности духа. Извечная апория морали: чем больше мы отличаемся от мира, тем больше принадлежим ему. Эту апорию нельзя разрешить, как нынче говорят, «дискурсивным» знанием. Люди не знают, за что любят друг друга, а если бы знали, то не любили бы. Даже на поверхности жизни их объединяют не идеи и понятия, а простой факт телесного соприсутствия в мире, который начинается с тождественности нашего чувственного восприятия. «Слушает ушами и видит глазами народа», – говорили о мудреце в Китае. Мы лучше ощущаем свое единство за совместной трапезой, чем на научных собраниях. Но и такое единство еще далеко не все. Его предваряет и делает возможным сообщительность бодрствующего сознания, живущего предельной конкретностью опыта, ее бездонной глубиной. Жить этой исконной сообщительностью душ и значит быть по-настоящему человечным. И, следовательно, быть совсем непохожим на массу. Тот, кто воистину любит людей, не может не скрывать свою любовь. – хотя бы для того, чтобы не сделать ее предметом «спекуляций». Описание «мужей Пути» по стилистике и пафосу представляет в известном смысле традиционный даосский жанр. Очень похожий пассаж о «настоящих людях древности» мы встречаем в гл. 6 другого древнего даосского канона – «Чжуан-цзы». И в обоих случаях можно лишь условно, предположительно передать по-русски смысл определений, которые прилагаются авторами этих текстов к подвижникам Пути. Ведь их подлинная жизнь – внутренняя и, главное, неимоверно тщательно переживаемая.
Одно простое следствие из сказанного здесь применительно к политической сфере гласит: власть дается не званиями и полномочиями, а авторитетом и притом негласным, сердцем принимаемым. И эта истинная власть осуществляется не принуждением, а благодатным влиянием. Авторитет имеет свои внутренние корни: он приходит только к тому, кто умеет превозмочь себялюбие и овладеть секретом чистой сообщительности людских сердец, благодаря которой только и становится возможной гармония в обществе. Власть по определению публична, но, как знал еще Гегель, ее исток находится в «потустороннем» и, значит, в подлинной любви. Тот, кто хочет публичного признания, должен научиться быть незаметным. И высшая награда мудрой жизни – способность без пресыщения наслаждаться просто нажитым или, как говорит Лао-цзы, «накопленным без накопления»: старой дружбой, старыми, ставшими родными вещами, знакомым с детства пейзажем. Ведь и в любимом человеке или в любимом предмете нам дорого и отсутствие броскости, даже несовершенство. Как хорошо понимали китайские знатоки, «щербинка на благородной яшме вызывает прилив чувств». Лао-цзы проповедует не холодное равнодушие отрешенного «мудреца», а, напротив, правду мгновенного сопереживания или, если угодно, сознательное переживание каждого мгновения жизни, наполненное бездонным смыслом. Он восхищен бездной любви.
Глава 16
Достигай предела пустоты.
Блюди покой неотступно.
Все вещи в мире возникают совместно,
Я так прозреваю в них возврат.
Вещи являются в великом разнообразии,
И каждая возвращается к своему корню.
Возвращение к корню – это покой,
Покой – это возвращение к судьбе.
Возвращение к судьбе – это постоянство,
Знание постоянства – это просветленность,
А не знать постоянства – значит навлечь на себя пагубу.
Кто знает постоянство, тот все вместит в себя;
Кто все вместит в себя, тот беспристрастен.
Кто беспристрастен, тот царствен,
Кто царствен, тот подобен Небу.
Кто подобен Небу, тот претворяет Путь.
Кто претворяет Путь,
Тот пребудет долго
И, даже лишившись себя, не погибнет.
Путь Лао-цзы потому и велик, что, пребывая в нем, никуда не идут, но «хранят срединность» и потому каждое мгновение возвращаются к истоку (название данной главы в даосской традиции). Воистину пребывает вне мира тот, кто без остатка в мир погружен. Нет ничего кроме радужных отблесков реальности. Человек живет отсветом своего духовного света, почившем на других. Он становится собой, когда не живет для себя и «уподобляется праху», являя миру тень, декорум непоколебимого покоя. Путь Лао-цзы безумен или, скорее, совершенно безумственен: он есть чистое различение как повторение неповторяющегося, промельк бездны бытия, неуклонное самоуклонение, невозвращение к себе вечно изменчивого Хаоса и, следовательно, чистая аффективность опыта, сама бытийственность бытия. Мудрый живет так, как живет сообразно принципу: «в горе нет горы, в водах нет вод…» и т. д. Но он не удваивает жизнь и не подавляет ее теориями, моделями и прочими идеальными конструкциями. Его секрет – знание пустотности всех вещей – реальности деятельной и жизненно полезной. «Дойти до предела», согласно Лао-цзы, – значит уйти от всякой идеи и представления, даже от идеи пустоты и покоя и прийти к заданности жизни, воплотив собою незыблемый покой в мятущемся океане перемен. Чистая имманентность, она же «таковость» существования бесконечно превосходит все данное, но не отделена от предметности существования. Ее великая упокоенность неотличима от стихии повседневности, хотя и не совпадает с ней. Она полна всем, чем «богат мир», но не сводится к вещам. В подлинном покое нет ничего покоящегося. В бесконечности взаимоотражений зеркала просветленного духа ничто ни в чем не отражается. Поистине, освобождаясь от бремени вещей, мы возвращаемся к жизни «как она есть» – величественной и таинственной в своем вечнотекучем постоянстве. А общепринятые формы жизни – просто временное, даже случайное и, тем не менее, радостное пристанище в духовном странствии. Как сказал один старый китайский писатель, «этот хрупкий сосуд – наше самое надежное убежище в океане жизни».
Глава 17
С наивысшими было так: низы знали, что они есть.
Ниже стояли те, кого все любили и прославляли.
Еще ниже стояли те, кого боялись,
А ниже всех – те, кого презирали.
Тому, в ком нет достаточно доверия, не будет и доверия других.
Бдительный! Слова бережет.
Добьется успеха, сделает дело,
А люди говорят: «У нас это получилось само собой».
Прежде чем «пользоваться властью» всегда полезно задуматься над тем, из чего происходит власть. Исток же власти – нечто совсем иное, нежели «властные функции». Чжуан-цзы говорил, что истинный правитель «предоставляет мир самому себе». Ницше заметил, что «настоящая власть, как все хорошее на земле, упраздняет себя». Эти афоризмы не об отсутствии власти, а о ее действии. Власть не может воздействовать на общество насилием хотя бы потому, что исток общественности – чистая сообщительность человеческих сердец – лежит по ту сторону всех общественных «форм» и «организаций». Как утверждали даосы, власть, чтобы воистину влиять на людей, должна быть «забыта», и люди должны чувствовать, что живут «сами по себе», без постороннего вмешательства. Вот единственное условие сильного государства и здорового общества.
Гениальное суждение Лао-цзы в первой строке наводит на мысль, что «чувство власти» врожденно сознанию, и поэтому власть наиболее прочна и эффективна как раз тогда, когда люди предоставлены своему инстинкту предстояния перед чем-то великим и могущественным, не испытывая гнета внешних сил. Вопрос в том, найдутся ли политики настолько разумные, чтобы всерьез думать об этом и руководствоваться наставлениями даосских учителей? Но люди и без поучений знают, что, коли они живы, не может не быть того, кто предоставил им пространство жизненного роста и что жить воистину – значит «оставлять себя» в соработничестве с этим великим благодетелем. Поэтому первую строку в этой главе следует понимать в сильном смысле: все точно знают, что мудрый правитель существует именно потому, что его не видно.
Запомним же эти ступени совершенства и деградации власти, соответствующие отношению подданных к тем, кто ими правит: безмолвное восхищение, любовь, страх, презрение.
Глава 18
Когда Великий Путь в упадке,
приходят «человечность» и «долг».
Когда есть суета и многознайство,
приходит великая ложь.
Когда средь родичей согласия нет,
приходят покорность и любовь.
Когда государство во мраке и в смуте,
приходят «честные подданные».
Еще одна простая и колючая истина: любая попытка завести разговор о понятиях отрывает нас от действительности и порождает «великую ложь» – великую, надо полагать, потому, что ложь эта вездесущая и неустранимая, но… незаметная именно потому, что вечно старается доказать свою истинность. Но правильно заметил один христианский подвижник: истина не нуждается в доказательствах, они даже оскорбляют ее. Великой лжи противостоит не менее великая правда – правда безграничной гармонии, которая коренится в «центрированности» живого опыта и проявляется спонтанно, в неповторимом стечении обстоятельств. Остальное – людоедство. Эта правда непроизвольно осуществляющейся нравственности, разумеется, не отрицает морали и даже не требует полагать, что моральные нормы – это только выдумка и преднамеренный обман. Согласно Лао-цзы, ирония «достижений цивилизации» состоит в том, что проповедь добра и рассуждения о духовности точно указывают, чего лишилось общество (но всегда хранит в себе великий и вечный поток жизни).
Поскольку в нашей стране каждый гражданин является специалистом в экономике и политике, мне часто приходится говорить о Путине. В одном из последних разговорах я сказал человеку следующее: Ты видишь один аспект проблемы и тебе кажется что ты в нем разобрался, но мне нет дела до того насколько ты здесь прав, поскольку я вижу ещё три аспекта той же проблемы, к которым ты даже не приступал. А поскольку я вижу три, а ты один, я вполне могу предположить, что Путин видит ещё двенадцать других аспектов, и потому я не особо вылезаю со своим мнением.
Если же речь заходит о вещах духовных, о деяниях и текстах Будды, Христа, Лао-цзы, Магомета, то там у каждого был тысячелепестковый лотос этих самых аспектов. И рассуждать об их ошибках или косяках нужно именно с такой позиции.
Собственно ошибкой было бы думать, что эти товарищи на столько далеки и высоки, что нет никакой возможности что-то про них сказать. Но ошибкой будет и думать, что они такие-же, просто у них в голове было другое содержимое. Что они просто что-то такое знали свыше, по блату, что остальным неведомо. Это – фигня. Главная разница между нами, это разница в уровне решаемых задач.
Легко говорить, что бы ты сделал на месте Путина. Теоретически. А ты попробуй практически. Поставь себе задачу, конкретную – сделать это. Стать президентом на следующих выборах. Или позоследующих, и сделать. И приступай, планируй конкретный объем работ. Что ты сделаешь сегодня, что завтра, к кому и как ты пойдешь, что будешь говорить, чем пожертвуешь. Чтобы у тебя – получилось. Именно так, как ты придумал. Это уровень задач, на который надо выйти, чтобы иметь моральное право давать оценку действиям президента. Как равный равному.
А теперь сравни этот уровень задач с уровнем задач Будды. Задача: привести все живые существа к просветлению в следующие 50 тыс. лет. Конкретная, практическая задача, с четкими действиями сегодня, завтра, послезавтра и так до последней минуты жизни. Представь что ты добровольно решил взяться за ТАКУЮ задачу. Один. Сам. Чтобы непременно получилось. Кем надо быть, чтобы это на себя взять?
Когда человек берёт на себя такие задачи, он должен обладать не только безупречной логикой, но суммой 18000 качеств. Ни грамма трусости, подлости, корысти и пр. он не может себе позволить, его сразу разорвет и стопчет историческим процессом. Через пять-десять лет рассыплется здание его храма, рухнет как империя Александра. Такая задача обязательно включает в себя подзадачу «ненакосячить».
И вот в чем фишка, единственным кто решил эту подзадачу в совершенстве был Лао Цзы. Сколько угодно можно искать кривизну в корнях его учения, но ни одного ядовитого плода не упало с этого древа. Как есть закрыл все прорехи, ни щели не оставил. За это – моё уважение к нему бесконечно. А самые «человеколюбивые» и «гуманные» религии, это непременно почему-то реки крови. А когда вдруг догмат «не пролей кровь», можно и без крови, костер, утопление, побивание камнями. Есть закон – есть способ его обойти. Больше законов – больше способов обойти. На все лады повторяет это Дао де Дзин.
У Христа было 12 учеников. Всего 12, которые оказались достаточно совершенны, чтобы раскрутить этот гигантский маховик новых идей, нового мира. Но где-то было недоработано, не досказана или недоуслышана притча, недопонят канон. И вот уже христиане режут язычников. И трехсот лет не прошло. Хотя и это много.
Однако разбираясь с учениями великих учителей, искать надо не ошибки, а неошибки. Если ткнул мертвого мудреца носом в его ошибки, нет в том толку ни тебе ни ему. Увидел ошибку – отложи в сторону. Ищи где себя в свою глупость ткнуть. Ищи что можешь взять, что исправить в себе. В этом – польза обоим. Самый малый вклад в задачу на 50 тысяч лет.
Можно ли найти ошибки в Дао де Дзин. Можно. Как в любом рассуждении человека, который не владеет частью информации, которая критически важна для тех выводов, что он делает. Надо только помнить, что эта информация появилась позже. Тогда – её не существовало.
Для понимания Лао Цзы и его ошибок было бы полезно почитать Маркса. Они очень сходно видели проблемы, только выводы предлагали совершенно разные. А вот, кстати, способ ошибаться у них оказался идентичен. ))
И Маркс и Лао Цзы засекли процесс роста производительности труда. Но если для Маркса это было естественно и необратимо, как таяние ледников, то для Лао Цзы это был процесс управляемый и нежеланный. Маркс уже жил в мире, где главной движущей силой была «нажива», а Лао Цзы видел как тот появляется и рассматривал ту альтернативу, которая была доступна.
Лао Цзы рассуждает очень просто. Есть мир, китай, Поднебесная, варвары. Главным и единственным человеком, который здесь трудится является крестьянин. Он производит ровно столько продукта, чтобы прокормить себя и заплатить малый налог. Тогда у него остается достаточно времени, чтобы наслаждаться жизнью, пребывать в покое и согласии с собой и миром. Это хорошо и правильно.
Но, появляется алчность, тяга к комфорту, удовольствиям, украшениям. Поддавшись ей крестьяне начинают больше работать, пахать, сеять, охотиться, вырубать леса. Чтобы купить себе разных излишеств. Знать, в свою очередь, увеличивает и усложняет налоги, придумывает кары за неуплату, отрывает людей от земли, делая из них слуг, чиновников и ремесленников. Чтобы этот процесс не пожрал сам себя – нужно увеличивать производительность труда. А чем больше она растет – тем больше простора для алчности. И это обязательно приводит к тому, о чем говорит и Маркс – к войне, истреблению.
Лао Цзы рассуждает, если вырвать из под алчности опору, то она не сможет развернуться. Если вернуть людей к земле, если не прививать им стремления к роскоши, удобствам, не соблазнять жизнью чиновников, искусных мастеров, слуг на легкой работе, разбойников на ещё более легкой, воинов с правом грабежа, то люди вернуться к Дао. Будут слушать петухов, любоваться облаками, ходить друг к другу в гости.
Иначе – война в том или ином виде. Алчность, наживу можно сколько угодно запирать в рамки человеколюбия, справедливости, сыновьей почтительности, почитания закона. Но если человек живет, работает, учится единственно ради того, чтобы приобрести больше и больше вещей, дорогих удовольствий, комфорта и безопасности, он неминуемо будет конкурентом и врагом своему соседу. И будет с ним воевать, стремиться жить так, чтобы откусить у соседа кусок ресурса.
Что нам говорит на это Маркс. Он говорит, что производительные силы будут расти и расти. Что капитализм, движимый наживой, соответственно будет циклично проходить через всё более и более мощные кризисы. Что из кризисов он будет выходить посредством ведения войн, которые будут приводить к уничтожению части конкурентов, захвату их ресурсов и рынков сбыта. Что кризисы будут происходить всё чаще и чаще, пока это человечеству не надоест и особо большой кризис не приведёт к уничтожению самого капитализма.
В чем здесь Маркс ошибся. Он не предполагал, что в 1945 появится атомная бомба. У него в голове мысли не могло появится, что война, какой бы жестокой и долгой она не была может уничтожить всё человечество разом. А значит кризис порожденный капитализмом может вызвать войну, из которой уже будет некому выходить. А если кто-то выйдет, то с уровнем производительных сил у него будет как раз по Лао Цзы, если не хуже.
С тем же успехом можно и Лао Цзы кинуть предъяву в том, что он считал Солнце вечным, а оно между прочим погаснет, не то взорвется в ближайшие полмиллиарда лет. И что с этим будут делать его счастливые крестьяне, тогда как технический прогресс обещает нам переселение к более молодым звездам. Какие-то такие рассуждения всегда можно «родить» и носить их в себе как медаль за превосходство над мудрецом. На этой медали выгравирована надпись «Недостойному». ))) Каждому своё.
Всё вышеописанное иллюстрирует только один аспект Дао де Цзин. Я выбрал именно его, потому что не припомню, чтобы кто-то здесь его всерьез замечал. Дао же неисчерпаемо. Неистощимо в действии. Привет.
изображения из открытых источников
Старайтесь накапливать опыт, впечатления, приятные воспоминания, навыки, шлифовать свое мастерство, совершенствоваться, словом, все то, что можно иметь и не потерять. Но не обрастайте вещами, деньгами, связями. Это только видимость счастья и стабильности, обманчивая иллюзия. Фактически, это ваша зависимость от культа материальных ценностей.
Не повторяйте чужих историй успеха, потому что нет на свете двух одинаковых тропинок для разных людей.
Вы никогда не познаете вкус счастья, пока будете пытаться выдавать себя за другого человека, пока будете поднимать планку перед собой все выше и выше. Прогресс личности — это естественные метаморфозы, не подгоняйте их искусственно. Не перекраивайте свой характер и образ мыслей.
Если вы измеряете свой успех мерой чужих похвал и порицаний, ваша тревога будет бесконечной.
Стремление соответствовать
Всему свое время. Тренируйте свою выдержку и старайтесь находить хорошее там, где, казалось бы, время замерло и ничего не происходит. Возможно, это затишье перед бурей. Отдыхайте. Набирайтесь сил.
Все в мире подвержено циклу, даже фрукты должны вызреть перед тем, как упасть на землю. Не торопите события, имейте терпение. Не пытайтесь прожить жизнь экстерном, она и так слишком коротка, чтобы спешить, бежать и суетиться.
Природа никогда не спешит, но всегда успевает.
Старинная китайская пословица гласит:
Как только ваши активы начнут падать в цене, вы потеряете покой и начнете паниковать. Как только ваши любимые люди отстранятся на шаг от вас, вы начнете страдать. Как только вы обзаведетесь множеством друзей, вы автоматически станете претендентом на предательство и пересуды.
Кто-то из мудрецов изрек: «Тот, кто много имеет, много потеряет».
Умный учится на чужих ошибках, а дурак на своих? Эта пословица стала актуальной в наши дни, когда информации так много, что только и успевай перерабатывать ее и усваивать. Доступны любые фильмы, книги, учебники и философские трактаты. Умный человек впитывает в себя опыт предыдущих поколений, пытаясь не оступиться в собственной жизни.
Как только вы поймете, что вещи — это тлен, а люди — не ваша собственность, которые должна служить на благо ваших интересов — жить станет проще и легче.
Освободитесь от стремления иметь.
А жизнь сама накажет того, кто не совладал со своими демонами. Как? Столкнет лов в лоб с чужой яростью, агрессией или завистью.
Сделайте определенные выводы, которыми в будущем поделитесь с внуками и живите себе спокойно дальше.
Если вы столкнулись с проявлением несправедливости, хамства или злобы, потратьте все силы на то, чтобы привести свой дух в равновесие. Но никогда не мстите, не запускайте цепочку злых дел, а найдите в себе внутренние ресурсы остановить это зло.
Если кто-то причинил тебе зло, не мсти. Сядь на берегу реки, и вскоре ты увидишь, как мимо тебя проплывает труп твоего врага.
Первая ошибка знакома многим, в особенности тем, кого хоть раз сильно обидели, незаслуженно оскорбили или унизили:
Умные люди осторожны и осмотрительны. Не потому, что родились под особой звездой, а потому, что они стараются не повторять чужих ошибок. Их мы с вами сегодня и разберем. Нашим учителем будет древнекитайский философ VI-V веков до н. э. — Лао-Цзы.
Человек недалекий живет в уверенности, что над нами довлеет судьба. Как распорядиться Вселенная, так и произойдет. А сам человек тут не при чем, он не хозяин положения, а лишь марионетка в руках Создателя.
Не пытайтесь всем нравиться, ваш успех скорее вызовет злость и зависть, нежели одобрение. Познайте наслаждение быть самим собой. В конце-концов, разве может бабочка стать орлом, а синица соколом?
Лао-Цзы – цитаты
123 цитаты
Тот, кто знает и делает вид незнающего, тот на высоте. Кто без знаний делает вид знающего, тот больной.
Вами управляет тот, кто вас злит.
Умеющий управлять другими силен, но умеющий владеть собой ещё сильнее.
Если вы измеряете свой успех мерой чужих похвал и порицаний, ваша тревога будет бесконечной.
Будьте внимательны к своим мыслям, они — начало поступков.
Когда я освобождаюсь от того, кто я есть, я становлюсь тем, кем я могу быть.
Путь в тысячу ли начинается с первого шага.
Когда народ много знает, им трудно управлять.
Верные слова не изящны. Красивые слова не заслуживают доверия. Добрый не красноречив. Красноречивый не может быть добрым. Знающий не доказывает, доказывающий не знает.
Если кто-то причинил тебе зло, не мсти. Сядь на берегу реки, и вскоре ты увидишь, как мимо тебя проплывает труп твоего врага.
Лучше быть мягким снаружи и твёрдым внутри, чем твёрдым снаружи и мягким внутри.
Когда множатся законы и приказы, растёт число воров и разбойников.
Кто сам себя выставляет на свет, тот не блестит.
Хотя в мире нет предмета, который был бы слабее и нежнее воды, но она может разрушить самый твердый предмет.
Нет вашей любимой цитаты из «Лао-Цзы»?
Вы можете добавить цитату!
Содержание
- Великие фразы и размышления Лао-цзы
- 1. Тот, кто хочет доминировать в мире и улучшать его, терпит поражение. Мир настолько священный и обширный, что над ним невозможно доминировать. Тот, кто доминирует над ним, делает его хуже, тот, кто владеет им, теряет.
- 2. Кто не доволен малым, тот не будет доволен многим.
- 3. Тот, кто одерживает победу над другим человеком, силен; но тот, кто одерживает победу над собой, силен.
- 4. Из-за большой любви человек становится храбрым.
- 5. Кто знает, тот не говорит; говорящий не знает.
- 6. Из нежного деревца вырастает огромное дерево. Путь в тысячу шагов начинается с одного шага.
- 7. Благодарность — это память сердца.
- 8. Осознание того, что вы не понимаете, — это добродетель; не осознавать, что вы не понимаете, — это недостаток.
- 9. Чтобы вести людей, идите за ними.
- 10. С хорошими словами можно договориться, но чтобы быть великим, нужны добрые дела.
- 11. Перестаньте думать и положите конец своим проблемам.
- 12. Когда на земле все признают красоту красотой, таким образом создается уродство.
- 13. Не идите против того, что справедливо, чтобы получить похвалу других.
- 14. Элегантные слова неискренны; искренние слова не изящны.
- 15. Посмотрите на все белое вокруг вас, но помните обо всем черном, которое существует.
- 16. Только те, кто знает внутренний мир, могут дать его другим.
- 17. Жизнь — это череда естественных и спонтанных изменений. Не сопротивляйтесь им, это просто причиняет боль. Пусть реальность будет реальностью.
- 18. Нечестивый лидер — это тот, кого люди презирают. Хороший лидер — это тот, на кого люди равняются.
- 19. Десять тысяч вещей процветают, а затем каждая возвращается к корню, из которого произошла.
- 20. Лучше всего знать, что никто не знает.
- 21. Настоящие слова некрасивы; ложные слова прекрасны. Хорошие слова неубедительны; плохие слова убедительны.
- 22. Тот, кто много обещает, редко держит свое слово.
- 23. То, что хорошо установлено, нельзя сдвинуть. То, что держится крепко, нельзя отпустить. И это будет уважаться из поколения в поколение.
- 24. Оружие королевства не выставляется за границу.
- 25. Доброта в словах укрепляет доверие. Доброта в мыслях создает глубину. Доброта даяния рождает любовь.
- 26. Беспокойтесь о том, что думают другие, и вы всегда будете их пленником.
- 27. Вы должны подчиниться своим интересам. Любите других так же сильно, как себя. Тогда вы сможете доверять всему, что находится под небом.
- 28. Люди голодны, это происходит из-за того, что власть имущие слишком много едят в виде налогов.
- 29. Те, кто обладают знаниями, не предсказывают. Те, кто предсказывают, не знают.
- 30. Знание — это сокровище, но практика — ключ к нему.
- 31. Разумно реагирует даже на неумное обращение.
- 32. Мягкое в жизни перевешивает самое сильное в мире.
- 33. Тот, кто умеет довольствоваться тем, что имеет, всегда будет счастлив.
- 34. Когда страна полна конфликтов, патриоты процветают.
- 35. Если вы хотите брать, вы должны сначала дать; это начало интеллекта.
- 36. Быть глубоко любимым кем-то дает вам силы, а глубокая любовь к кому-то придает смелости.
- 37. Мудрый не копит. Чем больше он помогает другим, тем больше пользы приносит себе. Чем больше он дает другим, тем больше получает сам.
- 38. Людьми трудно управлять, потому что у них слишком много знаний.
- 39. Немногие вещи под небесами приносят больше пользы, чем уроки, извлеченные из молчания и действий, предпринятых без усилий.
- 40. Врагами человека являются не демоны, а такие же люди, как он.
- 41. Умеренность — лучшая добродетель, чтобы управлять людьми и служить небесам.
- 42. Потеря не так страшна, как желание большего.
- 43. Делайте сложные дела, пока они легкие, и делайте великие дела, пока они маленькие.
- 44. Тот, кто говорит, устает быстрее.
- 45. Тот, кто слишком настаивает на своих взглядах, находит мало людей, которые с ним согласны.
- 46. Ключ к росту — это привнесение в наше сознание больших измерений сознания.
- 47. Будь начальником, но не лордом.
- 48. Думая, делайте это просто. В конфликте будьте честны и щедры. На работе делайте то, что вам нравится. В семейной жизни присутствуй.
- 49. Пусть ваше тело и ваша витальная душа соединятся в объятиях без разделения.
- 50. Жизнь и смерть — это нить, одна линия, видимая с разных сторон.
- 51. Нет большей опасности, чем недооценка противника.
- 52. Хороший человек — учитель плохого, а плохой — урок хорошего.
- 53. Украшенное слово неискренне.
- 54. У природы нет человеческого сердца.
- 55. Успех так же опасен, как и неудача. Надежда пуста, как страх.
- 56. Не двигаясь внешне, можно познать весь мир: не глядя в окно, можно увидеть путь на небеса. Чем больше вы двигаетесь, тем меньше знаете.
- 57. Совершенство — это воля к несовершенству.
- 58. Управляйте великой нацией, как готовите маленькую рыбу. Не преувеличивайте.
- 59. Видеть вещи в семени — это здорово.
- 60. Ожидайте трудного, управляя легким.
- 61. Наполните миску до краев, и она выльется через край. Продолжайте затачивать нож, и он изнашивается.
- 62. Лидер лучше, когда люди даже не подозревают о его существовании. Когда их работа сделана, их цель достигнута, они скажут: мы сделали это сами.
- 63. Воистину велика возвышенность творения, которому все существа обязаны своим началом и которое наполняет все небо.
- 64. Будьте честны с теми, кто честен, а также будьте честны с теми, кто не честен.
- 65. Знание других — мудрость, знание себя — Просветление.
- 66. Действуйте, не напрягаясь. Работает не мешая. Найдите аромат в том, что не имеет вкуса.
- 67. Ученый, который ценит любовь только ради комфорта, не готов быть ученым.
- 68. Природа не торопится, но все достигается.
- 69. Если вы практикуете справедливость, даже если вы умрете, вы не погибнете.
- 70. У того, кто получает, мало. У того, кто расходится, много.
- 71. Оружие — неподходящий инструмент для хороших людей; добрые люди пользуются ими только тогда, когда у них нет другого выбора. Они ценят тишину и покой. Они не находят славы в победе.
- 72. Тот, кто считает все легким, найдет жизнь трудной.
- 73. Истинный человек правит, когда он освобождает свое сердце от желаний и наполняет свой живот пищей, ослабляя свои амбиции и укрепляя свои кости.
- 74. Здоровье — величайшее достояние. Удовлетворение — величайшее сокровище. Доверие — лучший друг. Не быть — величайшая радость.
- 75. Если Великий Путь погибнет, будет мораль и долг. Когда появятся разум и знания, расцветет великая ложь.
- 76. Когда вы довольны тем, чтобы быть собой и не сравнивать и не соревноваться, все будут уважать вас.
- 77. Удобство — это просто тень добра и истины, это начало беспорядка.
- 78. Тот, кто умеет связывать, не использует веревок или узлов, и все же никто не может развязать то, что он связал.
- 79. Мы превращаем глину в горшок, но нам нужна пустая внутренность.
- 80. Когда добродетель теряется, появляется милосердие, когда доброжелательность теряется, появляется правильное поведение, когда правильное поведение теряется, появляется целесообразность.
- 81. Любовь — самая сильная из всех страстей, так как она одновременно атакует голову, сердце и чувства.
- 82. Слабое и нежное побеждают сильное и сильное.
- 83. Люди терпят поражение, когда они вот-вот добьются успеха. Если вы будете осторожны до конца, как и в начале, неудач не будет.
- 84. Время — это нечто созданное. Сказать «У меня нет времени» — это то же самое, что сказать «Я не хочу».
- 85. Белому гусю не нужно купаться, чтобы побелеть. Кроме того, вам не нужно ничего делать, кроме как быть собой.
- 86. Когда я перестаю быть тем, кем я являюсь, я становлюсь тем, чем я мог бы быть.
- 87. Если вы не измените адрес, вы можете оказаться там, где начали.
- 88. Обычный человек, когда он за что-то берется, портит это, торопясь закончить.
- 89. Способ делать — быть.
- 90. По жизни разные, в смерти люди похожи.
Лао-Цзы Он является важной фигурой в Китае, чья историческая достоверность даже сегодня подвергается сомнению. Считается, что он был автором книги «Дао дэ цзин», основного труда, которым руководствуется даосизм (азиатская религия и философия).
Считается, что он мог быть современником Конфуция, но отсутствие доказательств жизни Лао-цзы превращает эти источники в простое предположение. Независимо от того, существовал ли он как реальная личность, литературные произведения Лао-цзы или те, которые говорят о нем, хорошо известны и актуальны в китайской культуре.
- Рекомендуемая статья: «68 лучших известных фраз Конфуция»
Великие фразы и размышления Лао-цзы
Если вы хотите узнать больше об этой загадочной фигуре, ниже вы можете насладиться 90 отличными фразами Лао-цзы, что может помочь нам немного лучше понять философию, которую проповедовал этот мыслитель.
- Возможно, вас заинтересует: «90 лучших фраз Сунь-цзы (Искусство войны)»
1. Тот, кто хочет доминировать в мире и улучшать его, терпит поражение. Мир настолько священный и обширный, что над ним невозможно доминировать. Тот, кто доминирует над ним, делает его хуже, тот, кто владеет им, теряет.
Мы должны осознавать свои ограничения, иначе наша гордость скажется на нас.
2. Кто не доволен малым, тот не будет доволен многим.
Счастье не в материальных благах, а в наших собственных чувствах.
3. Тот, кто одерживает победу над другим человеком, силен; но тот, кто одерживает победу над собой, силен.
Нашим величайшим соперником в жизни всегда будем мы сами, мы — наши величайшие недоброжелатели.
4. Из-за большой любви человек становится храбрым.
Любовь может привести нас к великим подвигам, она всегда была очень мощной силой в жизни.
5. Кто знает, тот не говорит; говорящий не знает.
Мудрый никогда не объявляет себя напрасно; напротив, невежественные люди будут говорить без знания.
6. Из нежного деревца вырастает огромное дерево. Путь в тысячу шагов начинается с одного шага.
Все в жизни начинается с маленького шага, ничего не достигается в одночасье.
7. Благодарность — это память сердца.
Когда мы благодарим кого-то за что-то, мы проявляем привязанность, которую исповедуем.
8. Осознание того, что вы не понимаете, — это добродетель; не осознавать, что вы не понимаете, — это недостаток.
Осознание наших собственных ограничений поможет нам преодолеть их.
9. Чтобы вести людей, идите за ними.
Мы должны знать, как занять позицию подчинения, чтобы получить от кого-то то, что мы хотим, уважение приведет нас к этому.
10. С хорошими словами можно договориться, но чтобы быть великим, нужны добрые дела.
Добрые дела всегда делают этот мир лучше.Слов недостаточно.
11. Перестаньте думать и положите конец своим проблемам.
В большинстве случаев мы слишком много думаем о проблемах, мы не должны придавать им такое большое значение.
12. Когда на земле все признают красоту красотой, таким образом создается уродство.
Красота — это субъективный термин, который общество часто диктует, но мы не должны позволять себе увлекаться им.
13. Не идите против того, что справедливо, чтобы получить похвалу других.
Мы не должны искать признания общества, мы должны быть теми, кто мы есть на самом деле.
14. Элегантные слова неискренны; искренние слова не изящны.
Во многих случаях, говоря правду, может причинить боль человеку, который принимает эту правду, но мы должны быть честными.
15. Посмотрите на все белое вокруг вас, но помните обо всем черном, которое существует.
В жизни всегда будут проблемы, которые мы должны решать, без них мы не смогли бы оценить то хорошее, что нам приносит жизнь.
16. Только те, кто знает внутренний мир, могут дать его другим.
Чтобы показать другим, что такое внутренний мир, мы должны быть в мире с самими собой.
17. Жизнь — это череда естественных и спонтанных изменений. Не сопротивляйтесь им, это просто причиняет боль. Пусть реальность будет реальностью.
Принятие жизни такой, какой она представляется нам, может привести нас к состоянию полного счастья.
18. Нечестивый лидер — это тот, кого люди презирают. Хороший лидер — это тот, на кого люди равняются.
Как лидеры мы всегда должны стремиться к удовлетворению наших подданных, с этим мы раскроем себя как великих лидеров.
19. Десять тысяч вещей процветают, а затем каждая возвращается к корню, из которого произошла.
Жизнь — всего лишь еще один шаг на пути к смерти, все, что началось в мгновение ока, в какой-то момент подойдет к концу.
20. Лучше всего знать, что никто не знает.
Осознание того, что у нас нет абсолютного знания, делает нас лучше как личности; мы должны слушать других.
21. Настоящие слова некрасивы; ложные слова прекрасны. Хорошие слова неубедительны; плохие слова убедительны.
Во многих случаях ложь может звучать лучше правды; мы не должны ими увлекаться.
22. Тот, кто много обещает, редко держит свое слово.
Мы не должны обещать, если мы не собираемся выполнять то, что было обещано, наше слово представляет собой человека, которым мы являемся в обществе.
23. То, что хорошо установлено, нельзя сдвинуть. То, что держится крепко, нельзя отпустить. И это будет уважаться из поколения в поколение.
Со временем в обществе внедряются ценности, которые сохранятся на протяжении веков.
24. Оружие королевства не выставляется за границу.
Мы не должны показывать имеющиеся у нас карты, мы должны проявлять осторожность и не рассказывать много о себе третьим лицам, потому что в противном случае мы можем пострадать.
25. Доброта в словах укрепляет доверие. Доброта в мыслях создает глубину. Доброта даяния рождает любовь.
Мы должны быть добры к окружающим, так наши личные отношения улучшатся.
26. Беспокойтесь о том, что думают другие, и вы всегда будете их пленником.
Мы не должны увлекаться образом, который другие могут иметь о нас, мы должны быть искренними и верными себе.
27. Вы должны подчиниться своим интересам. Любите других так же сильно, как себя. Тогда вы сможете доверять всему, что находится под небом.
То, как мы заботимся о себе и как мы заботимся об окружающих, приведет к достижению великих целей или нет.
28. Люди голодны, это происходит из-за того, что власть имущие слишком много едят в виде налогов.
Несправедливость всегда присутствовала в мире, мы должны бороться с ней, используя наши возможности.
29. Те, кто обладают знаниями, не предсказывают. Те, кто предсказывают, не знают.
Когда мы достаточно мудры, мы осознаем, что не можем предвидеть события.
30. Знание — это сокровище, но практика — ключ к нему.
Чтобы получить какое-либо знание, его дает путь действия, будь то чтение или практика любого вида искусства.
31. Разумно реагирует даже на неумное обращение.
Когда кто-то не относится к нам с уважением, которого мы заслуживаем, мы должны перехитрить его и не действовать таким же образом.
32. Мягкое в жизни перевешивает самое сильное в мире.
Во многих случаях вещи не такие, какими кажутся, и что-то, что может показаться деликатным, может оказаться намного сильнее, чем мы думали.
33. Тот, кто умеет довольствоваться тем, что имеет, всегда будет счастлив.
Тот, кому в жизни многого не нужно, неизбежно всегда будет намного счастливее.
34. Когда страна полна конфликтов, патриоты процветают.
Именно в экстремальных ситуациях расцветают самые глубокие чувства.
35. Если вы хотите брать, вы должны сначала дать; это начало интеллекта.
Чтобы добиться чего-то в жизни, мы должны сначала что-то сделать, чтобы этого добиться.
36. Быть глубоко любимым кем-то дает вам силы, а глубокая любовь к кому-то придает смелости.
Любовь, которую мы испытываем к человеку и которую мы получаем от него, может помочь нам во всех сферах жизни.
37. Мудрый не копит. Чем больше он помогает другим, тем больше пользы приносит себе. Чем больше он дает другим, тем больше получает сам.
Когда мы косвенно улучшаем жизнь окружающих, мы улучшаем и свою.
38. Людьми трудно управлять, потому что у них слишком много знаний.
В культурных людях лидер должен быть намного хитрее, поэтому многие лидеры решают не вкладывать средства в образование своих граждан.
39. Немногие вещи под небесами приносят больше пользы, чем уроки, извлеченные из молчания и действий, предпринятых без усилий.
Все, что мы получаем в жизни в виде знаний и техник, всегда будет нам очень помогать.
40. Врагами человека являются не демоны, а такие же люди, как он.
Человек — величайший хищник на Земле для всех живых существ, включая самого человека.
41. Умеренность — лучшая добродетель, чтобы управлять людьми и служить небесам.
Как лидеры, мы должны проявлять умеренность в своих действиях, зная, как действовать соразмерно в каждой ситуации.
42. Потеря не так страшна, как желание большего.
Когда мы теряем то, что нам не нужно, мы действительно ничего не теряем.
43. Делайте сложные дела, пока они легкие, и делайте великие дела, пока они маленькие.
Мы должны решать проблемы, когда у нас есть пространство для маневра, если мы позволим им расти и усложняться, их, безусловно, будет намного труднее решить.
44. Тот, кто говорит, устает быстрее.
Во время упражнения разговор не позволяет нам контролировать дыхание, поэтому мы сильнее устаем.
45. Тот, кто слишком настаивает на своих взглядах, находит мало людей, которые с ним согласны.
Мы должны принимать точки зрения других, мы не должны навязывать свои критерии.
46. Ключ к росту — это привнесение в наше сознание больших измерений сознания.
Чтобы усвоить больше знаний, мы должны расширять свой разум и наши идеи, мы никогда не должны прекращать учиться.
47. Будь начальником, но не лордом.
Мы можем направить кого-то, но это никогда не будет нашей собственностью, все люди обладают одинаковыми универсальными правами.
48. Думая, делайте это просто. В конфликте будьте честны и щедры. На работе делайте то, что вам нравится. В семейной жизни присутствуй.
В этой фразе очень хорошо перечислены качества, которыми мы все должны обладать, и то, как мы должны действовать в жизни.
49. Пусть ваше тело и ваша витальная душа соединятся в объятиях без разделения.
Мы должны быть в контакте со своим духом, знать, кто мы есть на самом деле и чего хотим достичь в жизни.
50. Жизнь и смерть — это нить, одна линия, видимая с разных сторон.
Смерть — это часть жизни, еще один опыт, который мы все когда-нибудь переживаем.
51. Нет большей опасности, чем недооценка противника.
Недооценка соперника приведет нас к поражению, мы должны быть осторожны и всегда быть готовы к худшему.
52. Хороший человек — учитель плохого, а плохой — урок хорошего.
В жизни мы можем учиться у людей, подобных тем, кем мы не хотим быть, потому что таким образом у нас будет ясный пример того, как нам не следует действовать.
53. Украшенное слово неискренне.
Чтобы передать вещи наиболее достоверным образом, мы должны высказаться.
54. У природы нет человеческого сердца.
Окружающая среда не заботится об интересах людей, мы должны заботиться о себе.
55. Успех так же опасен, как и неудача. Надежда пуста, как страх.
Не надо предугадывать события, быть предупрежденным — отличное качество.
56. Не двигаясь внешне, можно познать весь мир: не глядя в окно, можно увидеть путь на небеса. Чем больше вы двигаетесь, тем меньше знаете.
Знание, мы приобретаем его много раз с помощью самоанализа, мы должны знать себя, чтобы знать все остальное.
57. Совершенство — это воля к несовершенству.
Когда мы осознаем свои недостатки, мы принимаем их и можем жить с ними.
58. Управляйте великой нацией, как готовите маленькую рыбу. Не преувеличивайте.
Даже самые могущественные лидеры должны быть осторожны и предупреждены.
59. Видеть вещи в семени — это здорово.
Когда мы ценим что-то за силу, которой это может достичь, мы можем продвинуться вперед и воспользоваться этой силой.
60. Ожидайте трудного, управляя легким.
Мы должны проявлять осторожность и действовать, когда у нас еще есть время.
61. Наполните миску до краев, и она выльется через край. Продолжайте затачивать нож, и он изнашивается.
Мы не должны слишком торопиться, будучи амбициозными, мы должны знать, когда чего-то достаточно.
62. Лидер лучше, когда люди даже не подозревают о его существовании. Когда их работа сделана, их цель достигнута, они скажут: мы сделали это сами.
Работа лидера выполняется хорошо, когда он упрощает сложные дела, и все кажется естественным.
63. Воистину велика возвышенность творения, которому все существа обязаны своим началом и которое наполняет все небо.
Творение — это нечто прекрасное, чем все мы можем наслаждаться, ведь мы живем на великой планете.
64. Будьте честны с теми, кто честен, а также будьте честны с теми, кто не честен.
Честность — это то, что всегда должно быть в нашей личности.
65. Знание других — мудрость, знание себя — Просветление.
Наибольшее знание, которым мы можем обладать, — это самопознание.
66. Действуйте, не напрягаясь. Работает не мешая. Найдите аромат в том, что не имеет вкуса.
Мы должны ценить мелочи, а также максимально использовать наши действия.
67. Ученый, который ценит любовь только ради комфорта, не готов быть ученым.
Осознание всех положительных моментов, которые есть в нашей жизни, приведет нас к достижению цели, которую мы преследуем.
68. Природа не торопится, но все достигается.
Если у вас будет достаточно времени и преданности делу, все станет возможным.
69. Если вы практикуете справедливость, даже если вы умрете, вы не погибнете.
Быть справедливым в отношении того, что мы даем и получаем от других, — отличное качество.
70. У того, кто получает, мало. У того, кто расходится, много.
Мы должны отдавать, чтобы получать, потому что в жизни мы всегда получаем ту же валюту, в которой платим.
71. Оружие — неподходящий инструмент для хороших людей; добрые люди пользуются ими только тогда, когда у них нет другого выбора. Они ценят тишину и покой. Они не находят славы в победе.
Слава, которую мы достигаем с помощью силы оружия, всегда будет окрашивать наши руки кровью.
72. Тот, кто считает все легким, найдет жизнь трудной.
Когда мы принимаем все как должное, у нас может возникнуть ощущение, что в жизни нет тайны.
73. Истинный человек правит, когда он освобождает свое сердце от желаний и наполняет свой живот пищей, ослабляя свои амбиции и укрепляя свои кости.
Когда мы думаем наиболее ясно, мы должны принимать самые трудные решения.
74. Здоровье — величайшее достояние. Удовлетворение — величайшее сокровище. Доверие — лучший друг. Не быть — величайшая радость.
Мы должны благодарить за все дары, которые дает нам жизнь, и мы должны лучше их осознавать.
75. Если Великий Путь погибнет, будет мораль и долг. Когда появятся разум и знания, расцветет великая ложь.
Общество может привести нас к знакомству с людьми, которые могут нам завидовать, мы не должны увлекаться их уловками.
76. Когда вы довольны тем, чтобы быть собой и не сравнивать и не соревноваться, все будут уважать вас.
Чем честнее мы с самими собой, тем лучше люди смогут оценить наши качества.
77. Удобство — это просто тень добра и истины, это начало беспорядка.
Делая что-то, потому что это удобно для нас, мы можем сбиться с пути, мы должны быть честными в своих действиях и мыслях.
78. Тот, кто умеет связывать, не использует веревок или узлов, и все же никто не может развязать то, что он связал.
Те люди, которые умеют манипулировать нитями, движущими обществом, достигают в нем огромной силы.
79. Мы превращаем глину в горшок, но нам нужна пустая внутренность.
Хорошая мораль, которая говорит нам, что даже пустое место имеет большую ценность.
80. Когда добродетель теряется, появляется милосердие, когда доброжелательность теряется, появляется правильное поведение, когда правильное поведение теряется, появляется целесообразность.
Если мы будем честны в своих действиях, мы никогда не пожалеем о них.
81. Любовь — самая сильная из всех страстей, так как она одновременно атакует голову, сердце и чувства.
Любовь может полностью изменить наше мнение и заставить нас передумать по многим вопросам.
82. Слабое и нежное побеждают сильное и сильное.
Вещи могут быть не такими, какими кажутся, например, вода может пройти через любую скалу.
83. Люди терпят поражение, когда они вот-вот добьются успеха. Если вы будете осторожны до конца, как и в начале, неудач не будет.
Мы не должны заканчивать дела, пока не достигнем их настоящего конца, мы не должны продавать шкуру медведя до охоты.
84. Время — это нечто созданное. Сказать «У меня нет времени» — это то же самое, что сказать «Я не хочу».
Когда мы хотим что-то сделать или быть с кем-то, мы всегда найдем для этого достаточно времени.
85. Белому гусю не нужно купаться, чтобы побелеть. Кроме того, вам не нужно ничего делать, кроме как быть собой.
Мы должны любить себя и ценить себя за то, кем мы являемся, чувство собственного достоинства — это нечто фундаментальное, что мы должны развивать в себе.
86. Когда я перестаю быть тем, кем я являюсь, я становлюсь тем, чем я мог бы быть.
Чтобы расти как личности, мы должны изменить себя, обрести мудрость и применить ее на практике в своей жизни.
87. Если вы не измените адрес, вы можете оказаться там, где начали.
Мир — это сфера, и если мы всегда будем идти в одном направлении, мы повернем его вспять, что является хорошей моралью того, во что может стать наша жизнь.
88. Обычный человек, когда он за что-то берется, портит это, торопясь закончить.
Терпение приведет нас к достижению наших целей, спешка никогда не станет хорошим помощником.
89. Способ делать — быть.
Чтобы достичь того, о чем мы так мечтаем, мы должны стать лучшей версией самих себя.
Смерть вездесуща во всех живых существах. То, как мы живем, — вот что отличает нас друг от друга.