Упрямство порок слабого ума логическая ошибка

НОРМЫ МОРАЛИ И НРАВСТВЕННОСТИ

Каждый член общества в своей жизни должен руководствоваться моральными и нравственными нормами, выработанными человечеством на протяжении всей своей трудной истории. Нарушение этих норм ведёт к деградации человеческой личности и осуждению его окружающими. Эти нормы дошли к нам из глубины веков и выражены в следующих пословицах и поговорках:

Что это такое? — подумали Вы. — Это же бред какой-то! Где вы, господин Берков, откопали эти «нормы»? Неужели вы серьёзно думаете руководствоваться ими? Они же совершенно аморальны!

— Я разыграл вас, дорогие мои. Это как раз те «нормы», которыми не должны руководствоваться члены общества. А вот список настоящих норм:

О СЧАСТЬИ

Каждый человек стремиться к счастью, но не каждый его достигает. Козьма Прутков сказал: «Если хочешь быть счастливым — будь им». Однако в жизни не всё так просто. Счастливым вечно быть нельзя. Главное — не чувствовать себя несчастным, обиженным, обездоленным. Состояние спокойствия и удовлетворения — тоже приятное состояние. Оно сродни счастью, хотя и не так эмоционально насыщено. Но что же такое счастье? Есть много мыслей по этому поводу. Вот некоторые из них.

1. Счастье — это когда тебя понимают.

Да. Найти поддержку и взаимопонимание с окружающими — это очень важно. Важно, чтобы к тебе относились доброжелательно.

2. Счастье — это когда утром хочется на работу, а вечером домой.

Дом и работа — это как две половинки одного каравая и каждая из них должна быть одинакова вкусна. Не может быть двух половинок разного вкуса от одной буханки. Так и счастья не может быть, если где-либо, дома или на работе человек чувствует себя несчастным.

3. Кто склонен к унынию и думает только о себе, тот никогда не будет счастлив.

Да. Пессимисты по натуре и эгоисты по воспитанию не могут быть счастливы. Для счастья надо иметь весёлый нрав и доброе сердце.

4. Счастье молчит, а несчастье кричит.

Молчаливое, тихое счастье — самое обычное состояние человека. Для того чтобы человек чувствовал себя счастливым, он просто не должен чувствовать себя в чём-либо ущемлённым. Иными словами, необходимо в полной мере удовлетворять его потребности. Оказывается их не так уж и много. Чего хотят все нормальные взрослые люди?

— здоровья и безопасности;

— удовлетворения своих физиологических потребностей;

— материального достатка;

— любви и семейного благополучия;

— уверенности в своём будущем;

— уважения, ощущения значимости, необходимости в обществе.

Практически все эти потребности вполне удовлетворимы. Об этом заботится и государство и сам индивидуум. Но главное, конечно, в руках самого человека. Государство создаёт лишь условия для удовлетворения его потребностей. И если человек уважает законы, честно трудится и правильно себя ведёт, то он всего может достичь. Вы спросите, а как же любовь? Неужели и её можно достичь правильным поведением? Конечно. Именно любовь делает человека поистине счастливым. Она может сгладить, компенсировать все мелкие неудачи. Что же говорили о любви великие?

О ЛЮБВИ

1. Любовь, как и огонь, должна непрерывно поддерживаться.

«Дровами» для любви являются красота, взаимопонимание, доброта и ласки.

2. Любовь скорая, что вода полая.

Здесь говорится о том, что в любви не надо спешить. Не надо форсировать события. Чувства влюблённых должны созреть. Сперва идёт любование, наслаждение красотой, потом ласки и наслаждение близостью духовной, а потом уже близость физическая. Она является апофеозом любви духовной, её высшей точкой. Если не пройти все эти этапы, то любовь может зачахнуть так и не расцветя. Это конечно схема, возможны и счастливые исключения, но чаще эти исключения несчастливые.

3. Любить за что-то невозможно, любят за всё сразу, оптом.

4. Любовь — это такое чувство, когда самый последний жлоб готов не забирать, а отдавать.

5. Искусство любви необходимо всем возрастам. Оно оставляет мужчин — мужчинами, а женщин — женщинами до глубокой старости.

Здесь говориться об искусстве обольщения, искусстве возбуждения сексуальных желаний, которые приносят наибольшее эмоциональное наслаждение влюблённым. Понятие любви шире, но оно включает секс, как неотъемлемый атрибут близости физической и духовной, слияния тел и слияния душ.

6. Скованность, зажатость в сексе это вовсе не дефицит сексуальности. Чаще всего это дефицит воспитания, непонимание психологии интимных отношений. В определённой мере скованность, холодность, робость в сексе — следствие недостатка знаний и низкой сексуальной культуры, а последняя, является частью культуры общечеловеческой.

7. Способ удовлетворения своих сексуальных потребностей является личным делом каждого, а никак не общественным. Общество со своей моралью не имеет права вторгаться в интимную жизнь человека, поскольку мораль — понятие общественное, а секс — дело личное. Здесь всё приемлемо, что не вредит здоровью и приятно обоим.

8. Вопреки распространённому мнению, что сексуальные фантазии это удел неврастеников, исследования показывают, что у психически здоровых людей эти фантазии достигают наивысшего уровня и чем сильней любовь, тем больше фантазий. Независимо от пола наибольшая степень эротического фантазирования наблюдается у людей образованных, культурных и информированных, более эмоционально развитых и более здоровых физически и психически.

9. В отношении к женщине мужчины разделены на два лагеря. Для одних женщина — начало высшей духовной и земной жизни. Они готовы идти на жертвы ради Любви и Женщины. Это мужчины высокой культуры и силы чувств. Для других женщина — только предмет сексуального развлечения, удовлетворения полового инстинкта, воспроизводства детей. На глубокие чувства они не способны.

От первой категории мужчин — всё благородство и бескорыстие любви, нежность, одухотворённость, пылкость. От второй — вся похабщина, грубость, грязь, цинизм, насилие, сутенёрство и проституция.

10. При ухаживании мужчины ведут себя так, как это позволяет им женщина.

11. Если подруга требует от тебя дорогих подарков — это уже не любовь, а проституция. Будь осторожен, друг!

О ЗДОРОВЬИ

1.«Кто смолоду не хочет работать на здоровье, тот в старости будет работать на лекарства». — Это известная народная мудрость.

2. «Не тот стар, кто далёк от колыбели, а тот, кто близок к могиле». — Здесь говорится о том, что немощный и больной человек равноценен старцу, а здоровый человек в любом возрасте молод.

3. «Здоровый организм умеет всё обратить себе на пользу, если оно не чрезмерно». — Это мой жизненный опыт, мои наблюдения. В молодости, пока организм здоров, ему не вредно ни голодание, ни переедание, ни недосыпание, ни пересыпание. И никакая пища ему не вредна, и большие физические нагрузки и гипокинезию он переносит хорошо, и половое воздержание, и половые эксцессы выдерживает. Но всё это должно быть не чрезмерно, не постоянно. Тогда испытания только тренируют организм, будят его защитные силы и он становится ещё крепче.

4. «До тридцати лет человек сам себе враг, а после тридцати — либо врач, либо дурак». — Это сказал Сенека. Это его жизненный опыт. До тридцати лет человек может гулять, кутить, перегружаться, на здоровье это мало сказывается, а после тридцати пора остепениться и начать вести здоровый образ жизни. Иначе не миновать проблем со здоровьем.

5. Особенно важно правильно питаться. Вот что сказал по этому поводу А. П. Чехов, который, как известно, был неплохим врачом.

«Если вы встаёте из-за стола слегка голодным — вы наелись.

Если вы встаёте из-за стола сытым — вы переели.

Если вы встаёте из-за стола переевшим — вы отравились»!

Сказанное Чеховым подтверждают опыты на животных. Находясь на специальной урезанной диете, подопытные животные жили почти в два раза дольше, чем животные контрольной группы. Заметных результатов можно достичь при снижении калорийности пищи на 50%, причём в первую очередь пища должна быть обеднена жирами и углеводами.

6. «Учись довольствоваться малым» — сказал Сенека. А Квинтилиан добавил: «Я ем, чтобы жить, а не живу, чтобы есть».

7. А ещё важно больше двигаться, заниматься каким-либо полезным трудом. Умеренные физические и умственные нагрузки способствуют долголетию. «Трудись, пока позволяют силы» — изрёк Овидий.

8. Ну и гигиена тела тоже важна. Надо избегать инфекционных заболеваний, поскольку любое из них подрывает наше здоровье. «Человек по своей природе — животное чистое и изящное» — как-то высказался Сенека. И он был прав. Тот, кто внешне неряшлив — имеет грязную душу и подлые нравы. А такие люди живут недолго

А вот пословица: «В здоровом теле здоровый дух» — глупое изречение. «Здоровое тело — продукт здравого рассудка» — сказал Бернард Шоу.

О ВОСПИТАНИИ

В разделе идёт речь о том, как нужно себя вести, чтобы пробудить в человеке добрые, хорошие желания и поступки. Ведь не секрет, что у любого человека есть недостатки. Человек может повернуться к людям как хорошей, так и плохой стороной, в зависимости от того, как к нему относятся другие. Я не склонен думать о людях плохо. Даже у закоренелых преступников есть хорошие стороны. Не может человек состоять только из достоинств или только из недостатков. Правильное воспитание позволяет человеку раскрыться для добра, для хороших дел. Позволяет быть оптимистом. Я не люблю моралистов, занимающихся выискиванием недостатков в других. Они считают себя непогрешимыми, а всех остальных — мусором. Они так высоки в своих глазах, что считают возможным осуждать других и диктовать им свои правила поведения. И в этом их главный недостаток, их ущербность. Обычно это высокомерные и амбициозные люди. Мне встречались такие. Может быть их советы и верны, но форма, в которой они делают замечания, оскорбительна. И это сводит на нет все их благие намерения. Но есть и такие, которые не скупятся на доброе слово, вдохновляют людей на хорошие поступки. Их высказывания я и хочу привести. Это Деил Карнеги, Чарльз Швэб, известные педагоги К.Д.Ушинский, В.А.Сухомлинский и другие известные писатели, дипломаты, учёные.

1. Из всех плодов наилучшие приносит хорошее воспитание.

2. Испытанием воспитанности является поведение людей при ссоре, а когда всё идёт гладко, каждый может вести себя прилично.

3. Многие беды имеют своими корнями то, что человека с детства не учат управлять своими желаниями, не учат правильно относиться к понятиям «можно», «нельзя», «надо».

4. Если вы хотите стать хорошим учителем, помните, что вежливость не менее важна, чем ум. Умейте властвовать собой, умейте сдерживать свои эмоции, особенно отрицательные.

5. Мы любим по-настоящему лишь то, чем дорожим, а дорожим лишь тем, что досталось нелегко. В пустом сердце, не знающем забот, волнений и тревог, не может быть места для настоящей любви.

6. Ничто так не прилипчиво, как подозрение. Остерегайся сплетен!

7. Человек, все помыслы которого нацелены на потребление, живёт как бы в одномерном пространстве. Обзаводясь дорогими вещами, он, в то же время, обкрадывает себя духовно. Он становится рабом вещей. Кругозор его узок, а жизнь тускла.

8. Процесс учения часто бывает горек, но плоды его всегда сладки.

9. Упрямство есть порок слабого ума.

10. В споре никогда не переходите на личности, постарайтесь быть спокойны и рассудительны.

11. Помните, что при общении с людьми, в большинстве случаев мы общаемся с созданиями эмоциональными, обросшими предрассудками и суевериями, движимыми гордостью и тщеславием. Поэтому осуждение кого-либо — это опасная искра, которая может стать причиной взрыва в пороховом погребе гордости.

Бенджамин Франклин, не отличавшийся тактом в юности, стал столь дипломатичен, столь справедлив в обращении с людьми, что был назначен американским послом во Францию. В чём секрет его успеха?

12. «Я не склонен дурно отзываться ни о ком, — говорил он, — и о каждом говорю всё хорошее, что мне о нём известно. Глупец может осуждать и выказывать недовольство. Большинство глупцов так и делают. Но чтобы понимать и прощать, необходимо овладеть характером и выработать самоконтроль. Вместо того чтобы осуждать людей, постараемся понять их. Постараемся постичь, почему они поступают так, а не иначе?»

13. Существует только один путь убедить кого-либо что-либо сделать — вызвать желание сделать это. Другого пути нет. Вы можете заставить человека отдать вам часы, сунув ему под ребро пистолет, вы можете принудить служащего к повиновению, пригрозив увольнением, вы можете ремнём или угрозой заставить ребёнка сделать то, чего вы хотите, но эти грубые методы обычно имеют крайне нежелательные последствия.

14. Ничего не доказывает тот, кто доказывает грубо.

Чарльз Швэб в фирме Э. Карнеги получал зарплату в 1.000.000 долларов в год. Когда его спросили, за что ему так много платят, он ответил — за уменье руководить людьми.

Вот его секрет.

15. «Считаю наиболее ценным качеством, которым я обладаю, способность возбуждать в людях энтузиазм и полагаю, что способ, с помощью которого можно развить всё лучшее, что заложено в человеке — это признание его ценности и поощрение. Я придаю большое значение тому, чтобы дать человеку побудительный мотив к труду. Поэтому забочусь о том, чтобы найти то, что достойно похвалы и питаю отвращение к выискиванию ошибок. Когда мне нравится что-либо, я искренен в своём одобрении и щедр на похвалу»… «Мы даём еду нашим детям, друзьям и служащим, но как редко мы даём пищу их самоуважению! Из-за своей небрежности, невнимательности, мы забываем дать им доброе слово признания их человеческой ценности, которое звучало бы в их памяти подобно музыке»… «В чём различие между высокой оценкой и лестью? Оно несложно. Первая искренняя, вторая — нет. Первая идёт от сердца, вторая сквозь зубы. Первая правдива, вторая фальшива. Первая вызывает всеобщее одобрение, вторая — всеобщее презрение»… «Каждый человек, которого я встречаю, в какой-либо области превосходит меня. Давайте честно, искренне признавать хорошее в других».

16. Если вы хотите расположить к себе людей:

— проявляйте искренний интерес к ним

— улыбайтесь им

— постарайтесь быстро запомнить их имя и не путать его

— будьте хорошим слушателем

— начинайте разговор с вопросов, касающихся вашего собеседника

— поступайте с людьми так, как вы хотели бы, чтобы они поступали с вами.

Никогда не проявляйте высокомерие, надменность, небрежность в отношениях с людьми, не выпячивайте своё «Я», не считайте себя умнее других.

17. Если вы спорите, горячитесь и опровергаете, вы можете порой одержать победу, но это будет Пиррова победа, потому, что вы никогда не завоюете доброй воли вашего оппонента. Между тем существует двенадцать способов склонить людей к своей точке зрения:

— единственный способ победить в споре — это уклониться от спора

— проявляйте уважение к мнению другого, постарайтесь понять его точку зрения

— если вы не правы, признайте это сразу и чистосердечно

— сначала проявите своё дружеское расположение к человеку, а потом выскажите своё мнение

— настройте человека с самого начала на положительную реакцию, отрицательный ответ — наиболее труднопреодолимое препятствие, когда человек сказал «нет», его самолюбие требует чтобы он оставался верен своему слову

— не говорите слишком много, пусть говорит ваш собеседник, дайте ему возможность выговориться

— задавайте наводящие вопросы, пусть ваш собеседник почувствует, что к вашей идее он пришёл самостоятельно

— проявляйте сочувствие к сетованиям других

— взывайте к благородным побуждениям и поступкам

— меньше говорите о своих интересах, постарайтесь убедить собеседника, что это выгодно ему

— придавайте своим идеям образность, наглядность, привлекательность

— игра — вот что любит каждый человек, бросайте вызов, стремитесь увлечь своих противников и сторонников

18. Если вы хотите указать человеку на ошибку, начинайте с похвалы и искреннего признания его достоинств. Обращайте внимание на ошибки лучше в косвенной форме, намёками. Дайте человеку возможность спасти своё лицо, если он совершил нечаянный промах.

19. Создайте человеку доброе имя, чтобы он стал жить в соответствии с ним. Почти каждый стремиться оправдать хорошую репутацию, если он ей обладает.

20. Не насилуйте душу человека. Внимательно присматривайтесь к законам естественного развития ребёнка, к его способностям, стремлениям, потребностям.

21. Каждый человек достоин той жизни, с которой он мирится. Раб достоин рабской жизни, если он не борется против рабства.

22. Послушный ребёнок — это не самый лучший ребёнок. Это удобный ребёнок, для родителей и педагогов. Но это не самый лучший гражданин общества. Из него может вырасти покорный, безынициативный исполнитель или трусливый карьерист.

23. Национальная гордость — самый дешёвый вид гордости. В основе её лежит непомерная спесь и возмутительная надменность. В наше время не дозволено стравливать даже собак и петухов. Люди же против воли натравливаются друг на друга смешным суеверием. Можно гордиться своей национальной культурой, но не своей национальностью.

24. В жизни побеждает тот, кто убеждает.

О ТРУДЕ

1. Козьма Прутков как-то сказал: «усердие всё превозмогает». Или аналогичная пословица: «Упорство и труд всё перетрут».

2. Только через меру усердствовать вредно. Можно надорваться. И на этот счёт есть высказывание: «В жизни можно многое успеть, если не надорвёшься», — сказал как-то Джеймс Элдридж. А Максим Горький заметил: «Когда работа в удовольствие — жизнь хороша, когда работа лишь обязанность — жизнь — рабство».

6. «Любое дело надо делать хорошо или не браться вовсе». — Тут я не согласен. А как же «Первый блин — комом»? Если ничего не делать, то ничему и не научишься. Сразу хорошо не у всех получается. Главное иметь желание сделать хорошо. Стараться сделать хорошо. Но предела для совершенствования нет. Не даром говорят: «Лучшее — враг хорошего».

7. «Всякое поручение кажется лёгким, когда исполнение его представляется неизбежным; работа при этом делается охотно, даже с увлечением, и дело удаётся. Напротив, если у исполнителя западает сомнение в необходимости выполнения работы, то этим самым половина его сил парализуется».

8. «Тот, кто на работе время измеряет минутами, имеет его в 60 раз больше чем тот, кто измеряет часами». Но это сказано больше в шутку, чем всерьёз. Хотя доля истины тут есть. Необходимо беречь рабочее время, беречь минуты.

О НАУКЕ

1. «Теория без практики мертва, практика без теории слепа».

Это ответ на вопрос, что важнее, теоретическая или практическая подготовка. Обе они важны для любого специалиста.

2. «Нет ничего более практичного, чем хорошая теория». Хорошая теория позволяет добиться отличных практических результатов, если её умело применять в деле.

3. «Только практика может подтвердить верность или не верность, полезность или бесполезность той или иной теории. Практика — есть критерий истины».

4. «Чувствовать гармонию знаний дано лишь тем, кто в многолетнем труде копил их, ощущая радость познания».

5. «Не ошибается в науке тот, кто ничего не делает». Он подобен стоящим часам, которые дважды в сутки показывают абсолютно точное время, но при этом они совершенно бесполезны. Часы же идущие, подчас изрядно врут, но польза от них несомненна.

6. «Настоящий учёный должен быть достаточно осмотрителен, чтобы не размениваться по мелочам».

7. «Пусть лучше дурак пострадает от науки, чем наука от дурака».

8. «Истина (правда) бывает только одна, неправды или полуправды может быть сколько угодно. В этом и заключается трудность в поиске истины. Из маленьких истин складываются большие. Но если хоть одна из них ложна, то большая истина не сложится или будет ущербна».

9. «Всё возможное в науке и технике начинается, казалось бы, с невозможного. Но то, что было невозможным вчера, становится возможным сегодня, станет возможным завтра».

10. «Всякая научная истина сама по себе явление этически нейтральное. Приемлемым или неприемлемым можно рассматривать только её практическое применение». Здесь говорится о том, что знания не могут быть аморальны, в том числе и знания о сексе. Аморальным может быть лишь их практическое использование.

11. «Любую, самую блестящую научную или техническую идею можно загубить небрежно поставленным экспериментом, плохо продуманной или выполненной работой».

12. «Венец научной работы есть предсказание». Предсказание результата эксперимента — это проверка теории практикой. А дальше, применение теории позволяет предсказывать результаты уже без проведения дорогостоящих экспериментов. Просто производятся необходимые расчёты. Тем самым экономится время и деньги.

13. «Корень учения горек, да плод — сладок».

14. «Одни научные доводы редко бывают достаточно убедительны. Необходим ещё и собственный опыт, и собственные умозаключения».

15. «Омрачить душу учёного, это то же самое, что взять палку и ударить по рукам музыканта. Эффективность в науке определяется такими хрупкими категориями, как вдохновение, раскованность, сосредоточенность, творческий подъём, рабочее настроение. Поэтому, в научном коллективе необходимо создание атмосферы доброжелательности, демократизма, принципиальности, порядочности, заботы, прежде всего, об интересах дела».

16. «Никогда не беритесь за последующее, не усвоив предыдущего. Никогда не пытайтесь прикрыть недостаток знаний хотя бы и самыми смелыми догадками и гипотезами. Как бы ни тешил ваш взор своими переливами этот мыльный пузырь, он неизбежно лопнет, и ничего, кроме конфуза, у вас не получится».

О РЕЛИГИИ

1. «На бога надейся, а сам не плошай!».

2.«Религия — это опиум для народа».

3. «Первобытное сознание всегда религиозно. В нём истинные знания подменяются верой. Многие и сейчас, не имея истинных знаний, остаются в плену первобытного сознания».

4, «Религия похожа на большой блестящий мыльный пузырь, который манит к себе, переливаясь всеми цветами радуги, но который пуст внутри».

5. «Религиозные иллюзии искажают облик мира, но в свою очередь, их отсутствие лишило бы жизнь многих эмоциональных красок».

6.«Наука и техника создают материальные ценности, а религии и искусство — духовные. И то и другое необходимо».

7. «Во все времена были люди, которые ради науки, ради истины готовы были взойти на костёр инквизиции, и были те, которые не прочь погреть руки у этого костра».

8. «На заре человеческой истории наука и религия были одним целым — единым методом познания истины. Но люди всё больше приписывали абсолютной истине, которую они именовали богом, собственные черты, пока не превратили бога в свой образ и подобие. Именно это и стало поводом сначала для разделения, а затем и вражды между наукой и религией. Наука, хотя и медленно, но двигалась вперёд по пути познания истины, а служители религии, почувствовав возможность сделать её главным регулятором и законодателем жизни общества, свернули в сторону».

9. «Мысль, идея — процесс переработки информации, и её продукт. Информация существует там, где есть процесс. Но процесс всегда материален. Следовательно, без материи нет информации, без процесса нет мысли. Значит, материя первична, а сознание вторично. Значит, бог должен быть материален, значит, его тоже кто-то должен был создать. Но на этот вопрос у религии нет ответа».

10. «Вера в бога для некоторых людей вроде старого хлама, который можно выбросить, но жалко. Авось когда-нибудь пригодиться!».

11. «Верить в бога просто. Тут не нужны доказательства, не нужно логическое мышление. Быть атеистом гораздо труднее. Ему отсутствие бога нужно доказывать, нужно сопоставлять и анализировать, а это под силу не каждому. Вот почему вера в бога — это в основном удел убогих и сирых».

12. «Кто ищет истину и хочет познать мир, тот стремится к науке, к знаниям. Кто ищет душевного покоя и комфорта (благодати), тот стремится к вере, к искусству. В старости, когда одолевает немощь, а знания становятся бесполезны, многие обращаются к вере. Она вносит успокоение в их больные души. Но это не более чем психотерапия».

13. Не бог создал человека, а человек создал бога по образу и подобию своему, и наделил его отнюдь не лучшими человеческими качествами — жаждой власти, поклонения, славословий. Именно эти качества были присущи в древности сильным мира сего.

14. Ложь во благо, ложь во спасение — вот основной закон церкви.

15. Вера в бога приносит церкви доход (и не малый), атеизм дохода не приносит, поэтому он и не популярен в обществе, где все думают лишь о наживе.

О ГОСУДАРСТВЕ И ОБЩЕСТВЕ

А вот высказывания о свободе, законе, государстве и обществе.

1. «Человек свободен настолько, насколько он это ощущает. Абсолютной свободы нет и быть не может. Абсолютная свобода — это анархия и вседозволенность. Человек, стремящийся к абсолютной свободе, очень скоро становится на путь преступлений».

2. «Дикие народы требуют свободы и независимости. Культурные народы требуют порядка и процветания». — Это сказал известный российский историк Иван Карамзин.

3. «Государство ограничивает свободу человека, но без государства человечество превратилось бы в стадо двуногих зверей».

4. «Государство существует не для того чтобы превращать земную жизнь в рай, а для того, чтобы помешать ей превратиться в ад».

5. «Закон всегда был сильнее беззакония. Беззаконие как сорняк — произрастает там, где его не пропалывают».

6. «Правительство, имеющее идеалы, не только верит в то, что делает, но и делает то, во что верит».

7. «Жёсткая централизация руководства ведёт к деградации личности вплоть до образования „одухотворённой толпы“. („Мы все единое целое“) Это достигается ритуальными песнями, танцами, барабанным боем, зажигательными речами, т.е. сильными эмоциями. Сознательная личность исчезает. Люди теряют человеческий облик, притупляется инстинкт самосохранения. В этом состоянии массового гипноза люди готовы на всё».

— Ну не до такой же степени, — возразите Вы. — Существуют же в стране массовые праздники, гулянья. И это не превращает людей в зомби. Это просто сближает их духовно. Так воспитывается патриотизм, чувство локтя.

— Вы совершенно правы. Тут всё зависит от дозировки. Если переусердствовать, то можно задурить головы молодёжи. И потом, всё зависит от того, какие цели преследует праздник, что он пропагандирует? У нас должна быть запрещена пропаганда расовой и религиозной непримиримости, экстремизма, национализма, классовой борьбы. А вот пропаганда идей дружбы, труда, доброты, справедливости, спорта, здорового образа жизни должна являться целью наших праздников. «Идеи становятся материальной силой, как только они овладевают массами» (В.И.Ленин). Именно эти идеи должны стать движущим началом нашего общества.

А вот Пастернак считал, что люди должны быть индивидуалистами. — Личность — вот что мы ценим в человеке. И он был прав. Каждый человек должен быть личностью. Но полностью обособлять себя от коллектива излишне. Люди живут и трудятся в коллективах. Только так теперь можно двигать вперёд науку, создавать технику. Да и все философские вопросы бытия, сознания, нравственности надо обсуждать с другими людьми, чтобы не «заплыть» не туда, чтобы не оказаться отщепенцем, идущим поперёк общественного мнения ради собственной индивидуальности. Так что всё хорошо в меру. Человек в меру должен быть коллективистом и индивидуалистом одновременно. Он должен развивать свои способности и таланты, непрерывно совершенствоваться, но не отрываться от коллектива. Я против вождей и одухотворённой толпы, против пастырей и овец. Каждый человек должен иметь своё мнение, но это мнение должно быть созвучно с общепризнанными принципами гуманизма, демократии и нравственности. Так что «идеологическая начинка» массовых мероприятий должна быть хорошо продумана.

8. «Человечество, осознанно или неосознанно, но уже давно ставит перед собой три великие цели:

— воспитать идеального человека, лишённого недостатков — человека будущего;

— создать идеальное общество — общество всеобщего благоденствия, равенства и братства;

— познать всё об окружающем нас мире».

Эти цели велики, но недостижимы, ибо:

— нет предела совершенствования человека;

— нет предела совершенствования общественного устройства;

— нет предела познания.

Именно то, что эти цели недостижимы и делает их великими. Они будут существовать всегда, мы будем вечно стремиться к ним и бесконечно долго приближаться.

А в качестве ближайшей национальной идеи (в отсутствии которой нас часто обвиняют) я бы избрал идею всеобщего порядка, демократии и процветания. Это именно то, чего сейчас так не хватает России.

9. «Любимый народом вождь — это не заботливый, добрый и справедливый родитель, и, тем более, не расчётливый рационалист — логик недоступный для понимания, а велеречивый, интуитивный фантазёр, артист, играющий роль родителя».

10. «Если вождь не глуп и хорошо знает свой народ, он может манипулировать им, используя веру в бога, добросовестность, доверчивость и боязливость. Т.е. при помощи всевозможных мистических ритуалов, бутафории, призывая себе на помощь бога, с которым он „на дружеской ноге“».

2. Андрей из г. Мурманска

пишет:

«Нашёл в Вашей книге стихотворение А. Гороховского, которое начинается со слов: «Твои глаза подобны морю…». Оно мне понравилось. Решил подобрать мелодию. Получилось очень неплохо. Нет ли у Вас других стихов или песен поэта Анатолия Гороховского?»

* * *

Дорогой Андрей! Я рад, что тебе понравилось стихотворение, а вернее, песня Анатолия Гроховского. Мне тоже нравятся его песни. Поэтому я решил разместить их на своём сайте. Анатолий мой однокашник по Военно-морскому училищу радиоэлектроники им. А. С. Попова. К сожалению, он давно умер, но песни его живут среди нас, его сослуживцев и товарищей. Я хорошо помню, как мы пели их после отбоя в ротном умывальнике под гитару, на которой играл сам Анатолий. Мы и сейчас поём их, когда встречаемся по случаю очередной годовщины окончания ВВМУРЭ им. А. С. Попова.

К сожалению, нас становится всё меньше и меньше. Не хотелось бы, чтобы эти песни ушли вместе с нами. Плохо, что я не знаю нот, но хорошо помню мелодии. Они замечательны.

Ниже публикую эти песни (в небольшой моей обработке).

С уважением, Юрий.

АНАТОЛИЙ ГОРОХОВСКИЙ

г. Петродворец, ВВМУРЭ им. А. С. Попова, 1963—1966 гг.

Песни остаются людям

Незнакомочка

Аэлита

Паруса

Это не ревность

Ты такая как небо Балтики

И я ушёл…

Твои глаза

Мальчик

(автобиография)

Снежинки

О подруге

Синий день

Ласковые руки

3. Лида из С-Петербурга

спрашивает:

«В Вашей книге много антирелигиозной пропаганды. Не кажется ли Вам, что Вы повторяете ошибки коммунистов, которые пытались запретить религию, но у них ничего из этого не получилось!».

* * *

Уважаемая Лида!

Ты зря думаешь, что я пытаюсь бороться с религией! Я не занимаюсь антирелигиозной пропагандой. Просто я убеждённый атеист и излагаю свою точку зрения.

По-моему, в демократичном светском обществе, в котором церковь отделена от государства, допустима как религиозная, так и атеистическая пропаганда.

Мне совершенно всё равно кто в кого верит. Одни верят в Христа, другие — в Будду, третьи — в Аллаха четвёртые — в Кришну. Есть слуги Иеговы, пятидесятники, баптисты и т. д. Одним словом, как говориться: «кто хочет быть обманутым, тому не запретишь!»

Верующим быть проще, чем атеистом. Чтобы верить — не нужно ничего доказывать, не нужно думать. А когда человек начинает задумываться, то от веры мало что остаётся. Поэтому большинство людей верят так, на всякий случай. А вдруг польза какая выйдет! Уж вреда-то точно не будет. Это не очень дорого, да и не очень хлопотно — изредка сходить в церковь и поставить богу свечку, а заодно и попросить у него чего-нибудь на халяву. Таким образом, служители культа эксплуатируют чувства верующих и получают немалые доходы при отправлении религиозных обрядов. Религия — это тоже бизнес!

А ещё людей в церковь притягивает искусство, красота, таинственность. Служители церкви — не плохие психологи и знают чем привлечь народ. Храмы, как правило, — прекрасные произведения архитектуры. В них богатые иконостасы и росписи. Прекрасна церковная музыка, хоры. Церковь учит добру, справедливости (за исключением разных религиозных сект типа «пятидесятников», «вахабитов» и др.) Поэтому я не против религии и не борюсь с ней. В ней воплощена извечная мечта народа о БОГЕ, боге всемогущем, всемилостивейшем, справедливом! Мечта о вечной жизни, если не на этом, так хоть на том свете! Не хочет человек умирать насовсем, навсегда! Не хочет и всё! Вот и придумал загробный мир.

И хоть вера в бога — иллюзия, но иллюзия добрая, и я не против таких иллюзий. Я не против хороших и умных сказок. Церковь допускает ложь во благо, ложь во спасение. Я тоже допускаю её. Врач не обязан говорить смертельно больному человеку о неизлечимости его болезни. Такая правда жестока — она убьёт его. А ложь придаст больному хоть какие-то силы, надежду на выздоровление (в смертельном бою все люди — верующие!).

Когда человеку тяжело, трудно — последнее, что у него остаётся это надежда. И церковь старается поддержать эту надежду, а то и помочь человеку не только словом, но и делом. Сколько бездомных сирот она обогрела! Сколько наркоманов и алкоголиков избавила от вредных привычек! Скольким преступникам, заключённым помогла найти себя в жизни!

Вообще, вера в бога и вера в чудеса присуща человеку. Это идёт из глубины веков, когда науки ещё не существовало — всё объясняла религия. Объясняла, как умела. Первобытное сознание всегда религиозно (сказал великий немецкий философ Людвиг Фейербах). Отсутствие реальных научных знаний в голове человека заменяется домыслами и вымыслами. Церковь старалась систематизировать эти домыслы, придать им логичную структуру, добиться единообразия в суждениях людей, чтобы они могли лучше понимать друг друга. Она объединяла людей, укрепляла государство, боролась с враждой и междоусобицей.

И первая грамотность, письменность пошла от церкви. В те далёкие времена вера, религия пронизывала все стороны жизни человека. Именно церковь стала хранительницей и проповедником норм морали и нравственности. И первым законом на Земле был «Закон божий».

Но шли века, развивалась наука и техника, и человечество постепенно вырастало из детских штанишек религиозности. На смену домыслам и вымыслам церкви приходили истинные знания. И вот тут-то началась борьба науки и религии. Борьба жестокая, смертельная! Кто может сейчас подсчитать, сколько тысяч человеческих жизней было загублено католической церковью за восемь веков религиозного мракобесия в Европе?! Я имею в виду времена инквизиции, когда учёных сжигали на кострах, уничтожая их научные труды. Да и не только учёных. Нимало простых людей, осмелившихся усомниться в существовании бога или выступивших против церкви, ждала та же участь. Церковь рвалась к власти и не хотела терять её. Она видела, что с развитием науки почва уходит из под её ног. Один за другим рушились церковные догматы о сотворении мира, о явлениях природы, о происхождении жизни на Земле, о происхождении человека.

В конце концов, наука конечно победила. Именно благодаря науке созданы современная техника, транспорт, связь, построены удобные жилища. В развитых странах исчезли голод, стали излечимы многие болезни. Средний возраст жизни человека перевалил за семьдесят. Так почему же в наш просвещённый век многие люди всё ещё верят в бога, остаются плену этой иллюзии?

Да потому, что разум человека не в состоянии вместить и тысячную долю всех добытых человечеством знаний. Каждый человек (даже учёный) знает лишь маленькую толику из той области знаний, с которой связан профессионально. Всё остальное он принимает на веру! Или не принимает, если оно противоречит его убеждениям. Но убеждения могут быть и ошибочными! Мы не в состоянии сами проверить справедливость тех или иных знаний, добытых другими людьми, и потому можем только верить или не верить учёным. Так что вера, как и тысячи лет назад, по-прежнему заполняет пробелы в нашем сознании. Так, почему бы, не поверить в бога? не поверить служителям церкви? Ведь для веры не нужны знания и доказательства. Смотри на других, делай как все, и не сомневайся! Вот на чём держится вера.